Александр Неклесса - Семантическая реконструкция России

Для меня во всем этом важно другое: в России постепенно формируется новая политическая культура. Признаки этого проявились еще до выборов опять же в "странных сочетаниях" левого и правого. Сложившаяся же ранее партийная культура стремительно деградирует и распадается — нынешние президентские выборы становятся гротескными, множатся и соответствующие слоганы: "Белоснежка и шесть гномов", "Волк и шестеро козлят", "Великолепная Шестерка" и т. п. Состоятельная оппозиция может проявиться уже в ином контексте, контуры ее проступают, скорее, в противоречиях олигархов и с олигархами, в межклановых разборках, включая сюда и клан новых управленцев. А тут уж рукой подать и до динамичной эклектики "нового класса", который как и всякая историческая реальность имеет два лика: скажем так, "дневной" и "ночной". Можно описать ситуацию несколько иначе: реальный политический процесс в России протекает в стороне от партийного. Но ситуация может измениться.

4. Преимущество матричных технологий над инструментальными в значительной экономии сил и средств: можно вкладывать огромное количество ресурсов в ту или иную форму партийного строительства, но если вы действуете вопреки матрице, эффективность затраченных усилий оказывается поразительно низкой. И наоборот — к примеру, политтехнологическое строительство, связанное с созданием и продвижением "Родины", было обречено на определенный успех, каким бы неряшливым образом оно не велось. Успех был в значительной мере предопределен уже на стадии импакт-фактора: правильным выбором вакантной нишы, которая была востребована гармоникой политической матрицы (структурой сознания электората).

Процесс партийного строительства связан сейчас, с одной стороны, с эксплуатацией успеха "Родины", а с другой, — с формированием новой правой структуры. Этот процесс вполне соотносится с российской партийной архитектурой, но у него может быть также иная траектория, объединяющая потенциал обеих направлений путем умелого "перетягивания на себя одеяла". Иначе говоря, у "Родины" есть серьезный шанс консолидировать под своими знаменами некоммунистическую патриотическую часть электората, недовольную гротескным, однобоким разделом "советского наследства" и положением страны в мире. Особенно после первого серьезного провала Путина. А у значительной части бывшего правого партийного клана есть шанс выдвинуться на позиции "нового класса", акцентировав перспективы постиндустриальной культуры, ориентированной на ценности человеческого развития.

В условиях же отсутствия реального политического строительства "сон разума начинает плодить чудовищ". Начинает процветать семантическое распутство, которое ярко проявилось в политтехнологических продуктах последней кампании. Тут масса любопытных сюжетов и по КПРФ, и по той же "Родине". Но поскольку мне надо завершать выступление, скажу буквально несколько слов о суицидальных энергиях, излучавшихся в ходе кампании СПС, на примере их предвыборного ролика.

Для тех, кто не является специалистом по семантическому регулированию, я поясню кое-что: существует такое понятие как "семантический интеграл Осгуда", позволяющий создавать в сознании стойкие связанности. Ролик СПС, который прокручивался по TV, это своего рода шедевр антирекламы, ее своеобразный архетип, интегрировавший, возможно, потаенные и нелицеприятные стороны партийного подсознания. Судите сами. Вопрос : "Что такое СПС?". Ответ : это: (а) объект, оторванный от земли (электората) и устремленный в неизвестность (" подальше от милой земли "); (б) искусственная, сопряженная с повышенным риском конструкция, тесно связанная в подсознании с теми ненадежными объектами, которые в 2003 году слишком часто приводили к гибели людей (" бились "); (в) люди, замкнутые в своей узкой (герметичной) тусовке, отличающейся, однако, подчеркнутой комфортностью (VIP, предназначенной только для них), улетающие "в иные края" (" Канары", "эмиграция"? ) и т. д., и т. п. В общем, семантическая диверсия. Кроме того, общенародные выборы связаны также с определенными слоями общественного темперамента и подсознания, о которых не слишком принято публично говорить, но которые играют свою роль; умолчу о них и я, упомянув лишь возникающую в сюжете когерентность с лицом России (надпись на корпусе самолета). Общественное подсознание, знаете ли, никогда не бывает политкорректным. Ну, а тот немногочисленный электорат "в остатке" (по-видимому, единственная "референтная группа" ролика) он ведь, обычно, не опускает бюллетени.

Все-таки основной смысл моего выступления заключается не в этих, в общем-то, частных констатациях, а в том, что под текущей, феноменологической реальностью партийного/электорального процесса присутствует иная реальность, так сказать, символическая. И тот, кто не прочитывает этот текст, рискует совершать если и не вполне бессмысленные, то все же достаточно бесперспективные, хотя и затратные действия. При правильном же прочтении, продвижение происходит порой без особого соответствия качеству исполнения: оно может быть виртуозным, может — корявым, хотя всегда результат будет расходиться с идеальной прописью. Но это уже "другой этаж" анализа, связанный с существованием факторов и сил за пределами национальной рамки, вне зоны контроля. Но именно эти "силы и факторы" формируют сейчас новую политическую культуру, предлагая в какой-то момент пересмотреть ситуацию в целом, а заодно привычные стереотипы действия. Кроме того, в контексте новой политической культуры возникают также и новые игроки.

Рассмотрение больших политических смыслов своего рода императив, который не компенсируется инструментальными технологиями. Иначе говоря, освоенные политические пространства хорошо обустраиваются мастерами своего дела, но специфика времени и в стране, и за ее пределами — освоение нового политического текста, для чего необходимо понять и усвоить бессвязный, но, тем не менее, очень перспективный язык.

Вопросы

— Что такое "новый класс"?

— Если отвечать на этот вопрос очень кратко, то "новый класс" — это общность людей, которые связаны с постиндустриальным производством и враждебны прежнему порядку вещей, прежней, буржуазной культуре. Они иначе, нежели предшествующая им элита третьего сословия, прочитали понятия свободы, транснациональности, универсализма и культуры. "Новый класс" четвертого сословия вышел на поверхность в конце 60-х годов прошлого века, в том числе, и в гротескной, вызывающей, подчас карикатурной форме ( контркультура, студенческая революция, антивоенное движения, хиппи ), затем, напротив, проявил себя в качестве умелого конформиста ( яппи ). И сейчас это тот самый класс, в чьих руках в значительной мере находится контроль над финансово-правовой и информационно-коммуникационной инфраструктурой, инновационной средой, индустрией знаний, массовой и элитарной культурой.