Эрих Фромм - Гуманитарный социализм

Эта статья была впервые опубликована под названием «Let Man Prevail: A Socialist Manifesto and Programm», The Call Association, New York, в 1960 году. Данный манифест — своеобразное свидетельство политической деятельности Фромма. После опубликования книги «Пути к Здоровому Обществу», которая содержит не только подробное описание социализма, но и конкретные советы по изменению общества, Фромм начал действовать в «повседневной» политике Соединённых Штатов. В 1957 году он участвовал в организации SANE — самого большого движения за мир в США, кроме того он вступил в Социалистическую Партию Соединённых Штатов. Фромм прилагал огромные усилия, чтобы подтолкнуть партию к его пониманию гуманитарного социализма. The Socialist Party — Social Democratic Federation (SP-SDF) была для него партией, которая должна была стать «голосом научной и моральной совести в Соединённых Штатах», как писал Фромм в одной из статей для этой партии.

Во время национального съезда SP-SDF в 1958 году была созвана отдельная комиссия, которая должна была заняться новой формулировкой программы партии. Именно для этой комиссии Фромм и написал «Let Man Prevail». Реакции комиссии на попытку Фромма обновить общепринятые представления о социализме были неоднозначными. Некоторые с энтузиазмом под-держивали его, некоторые отвергали. Так как, по мнению Фромма, принятие новой программы было возможно только снизу вверх, его формулировка была опубликована и выставлена на обсуждение. Комиссия была «едина, в том, что манифест доктора Фромма является очень важным и провоцирующим документом, который нуждается в обсуждении и тщательной проверке» (Д. Хупс, председатель партии, во вступлении к опубликованному «Let Man Prevail»). Это высказывание, возможно, уже выдаёт, что приятие представлений Фромма о социализме в партии проходило со скрипом. В конце концов Фромм вышел из партии, когда его идеи натолкнулись на непреодолимое сопротивление со стороны партийной бюрократии.

На основе общего анализа капитализма, коммунизма и гуманитарного социализма социалистическая программа должна строиться с учётом трёх пунктов:

· Какие принципы должны лежать в основе социалистической партии?

· Над какими частичными целями для претворения гуманитарного социализма в жизнь должны работать социалисты?

· Каковы непосредственные, ближние цели, над которыми должны работать социалисты, пока частичные цели не достигнуты?

Каковы же принципы, заключающиеся в идее гуманитарного социализма?

1. Каждая общественная и экономическая формация — это не только особенная система отношений между вещами и общественными институтами , но и система человеческих отношений . Всякую теорию и практику социализма следует проверять на то, какой род отношений между людьми она создаёт.

2. Человек обладает высочайшей ценностью во всех общественных и экономических формациях. Целью общества является создание условий для полннейшей реализации его способностей, его разума, его любви и творчества. Все общественные институты должны служить преодолению отчуждения и увеченья человека и должны помочь ему достигнуть действительной свободы и индивидуальности. Целью социализма является общество, в котором полноценное развитие каждого и каждой является предпосылкой для полноценного развития всех.

3. Высочайший принцип социализма звучит: человек обладает преимуществом перед вещами, жизнь — перед собственностью и, соответственно, работа перед капиталом; власть заключается не в собственности, а в созидательном действии; человек не должен быть подвластен обстоятельствам, но обстоятельства подвластны человеку.

4. В межчеловеческих отношениях должен действовать принцип, согласно которому человек является собственным творением и не может быть сделан средством для достижения целей других. Из этого принципа следует, что никто не может быть лично подчинённым тому, кто обладает капиталом.

5. Гуманитарный социализм коренится в убеждении о единстве человечества и солдидарности всех людей. Он борется со всяким обожествлением государства, нации или класса. Он представляет позицию, что человек, прежде всего, должен вести себя корректно по отношению к человечеству и этическим принципам гуманизма. Он желает воскресить те идеи и ценности, на которых основывается наша западная культура.

6. Гуманитарный социализм — радикальный противник войны и насилия любого толка. Он рассматривает любую попытку решить политические и общественные проблемы насильственным путём не только как бесперспективную, но и как аморальную и безчеловечную. Поэтому он бескомпромиссно направлен против любого вида вооружений, а так же против политики, которая пытается дотичь безопасности при помощи вооружения. Он представляет собой убеждение, что МИР означает не только «не-войну», но и позитивный принцип человеческих отношений, покоящийся на совместной работе всех людей ради общего блага.

7. Из социалистических принципов вытекает, что каждый член общества чувствует себя ответственным не только за своих сограждан, но и за всех граждан мира. Чтобы преодолеть ту несправедливость, что две трети человечества страдают от голода и умирают, нужны куда более целеустремлённые усилия богатых народов, чем те, которые были предприняты до сих пор, чтобы помочь развивающимся странам достичь достойного человека уровня жизни.

8. Гуманитарный социализм всегда выступает за свободу: за свободу от страха, нужды, угнетения и насилия. Но свобода — это не только свобода от , но и свобода для : речь идёт о свободе активно и ответственно принимать участие во всех решениях, касающихся гражданина; о свободе реализовать человеческий потенциал каждого и каждой настолько, насколько это только возможно.

9. Производство и потребление должны быть подчинены потребностям человеческого развития, не наоборот. Следовательно, всё производство должно ориентироваться на пользу для общества, а не на прибыль, которую получают лишь малая часть общества или преприятия. Если следует выбирать между повышенным производством с одной стороны и большей свободой и лучшими возможностями человеческого роста с другой, следует решаться в пользу гуманных, а не материальных ценностей.

10. Целью социалистической индустрии является не наибольшая экономическая, а наибольшая человеческая продуктивность. Это означает, что человек должен во время работы, как и в свободное время прилагать большую часть своей енергии к осмысленной и интересной для него деятельности. Его работа должна быть для него привлектельна и должна помогать ему, воплощать все его человеческие силы — интелектуальные, а так же эмоциональные и творческие.