Коллектив авторов - Политология. Курс лекций

Berdeau G. Einfahrug in de politische Wassenschaft; Mayer-Maly Theo. Rechtswissenschaft. Darmstadt, 1973; Merten D. Rechtsstaat und Gewaltmonopol. Tubingen, 1975.

Жискар Д’Эстен В. Власть и жизнь. 1990. С. 154.

См.: Ануфриев ЕЛ. Социальный статус и активность личности. Личность как объект и субъект социальных отношений. М, 1984. С. 176, 178.

Гражданство в юридической науке традиционно определяется как основанная на законе устойчивая связь личности с государством, как принадлежность личности к государству. Гражданство можно, видимо, определить и как членство личности в государственно-организованном обществе.

Иностранными гражданами обычно признаются лица, не являющиеся гражданами данного государства и имеющие доказательства своей принадлежности к гражданству иностранного государства. Лицами без гражданства признаются те лица, которые не являются гражданами данного государства и не имеют доказательств своей принадлежности к гражданству иностранных государств.

Общий правовой статус гражданина охватывает собой те юридические права, обязанности и законные интересы, которые присущи всем гражданам и каждому гражданину в отдельности независимо от особенностей их социально-классового, половозрастного, семейного, служебного и тому подобного положения (принадлежности). Специальные правовые статусы включают специфические права и обязанности отдельных категорий лиц, выделенных по признакам их социально-классового, половозрастного, семейного, служебного и тому подобного положения. Правовой статус гражданина и его специальные правовые статусы — взаимосвязанные, но самостоятельные явления. Взаимосвязь их заключается в том, что они в определенном объеме совпадают, так как специальные правовые статусы вытекают из общих прав, обязанностей и законных интересов граждан, основываются на них, конкретизируют, развивают и дополняют их.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 62.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 401–402, 406.

Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. М., 1938. С. 1.

Ключевский В.О. Неопубликованные произведения. М., 1983. С. 183.

См.: За рубежом. № 3.1996. С. 11.

Подробнее см.: Белявская И.М. Буржуазный реформизм в США. М, 1968; Исторический образ Америки / Отв. ред. Е.Ф. Язьков. М, 1994. Разд. IV; Chambers I. The Tvrany of Change: the Progressive Era. N.Y., 1980; Монту G. The Era of Theodore Roosevelt and the Burth of Modern America. 1900–1912. N.Y., 1962; Либеральная традиция в США и ее творцы / Под ред. А.С. Маныкина, Е.Ф. Язькова. М., 1997. Гл. 5–6.

Taft W. Liberty under Law. An Interpretation of the Principles of Our Constitutional Government. New Have, 1921. P. 23.

Burnham W.D. Current Crisis in American Politics. N.Y., 1982. P. 110.

См., напр.: Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.

См. Верт Н. История Советского государства. М., 1998. Гл. 1—ІІІ.

Bamham W.D. Democracy in the Making. Engwood Cliffs. N.Y., 1983. P. 286.

Сивачев И.В. США: государство и рабочий класс. М, 1982. С. 197.

Подробнее см.: «Новый курс» Ф.Д. Рузвельта: значение для США и России. М., 1996.

New York Herald Tribune. 1936. 4 Nov.

Подробнее см.: Маныкин А.С. Нужно ли российским предпринимателям знакомство с опытом «нового курса» Ф.Д. Рузвельта? // Бизнес и политика. 1996. № 3.

Не прошло еще и десяти лет с момента принятия ныне действующей Конституции РФ, а в обществе уже активно дискутируется вопрос о замене Основного закона принципиально иным. Ясно, что говорить о правовой стабильности в такой ситуации нс приходится.

Агацци Э. Моральное измерение науки и техники. М., 1998. С. 27.

Ясперс К. Истоки истории и ее цель. Вып. 2. М, 1991. С. 87–88.

Рассел Б. Практика и теория большевизма. М., 1991. С. 5.

Аврелий Августин. Исповедь Блаженного Августина, епископа Гипионского. М., 1991. С. 63.

Плутарх. Сочинения. М, 1983. С. 58.

Вронский С.А. Астрология: суеверие или наука? М, 1991. С. 31.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 361.

Бжезинский З. Великая шахматная доска. М., 1998. С. 38.

Бжезинский З. Указ. соч. С. 39–40.

Там же. С. 79.

Бжезинский З. Указ. соч. С. 89.

Там же. С. 142–143.

Huntington S.P. Le choc dcs civilisations? // Commentaire. 1994. № 66. P. 238.

На Западе традиционно под Европой подразумевают как раз Западную Европу подчеркивая тем самым ее политическую, культурную и психологическую идентичность.

Гофф Ж. ле Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 50.

Родоначальники позитивизма. Вып. третий. Сен-Симон / Под ред. Э.Л. Радлова. СПб., 1911. С. 140.

Barre R. J’avoue mon inquietude // Commentaire. 1998. № 81. Р. 9.

Неру Дж. Открытие Индии. Книга вторая. М, 1989. С. 408.

Bell D. Afrique au-dеla de l`an 2000 R. // Commentaire. 1995. № 69. P. 5.

Ключевский В.О. Соч.: В 9 т. Курс русской истории. Ч. IV. М., 1989. С. 196.

Писарев Д.И. Исторические эскизы. Избранные статьи. М., 1989. С. 35.

Чернышевский Н.Г. Избранные философские сочинения. Т. III. М, 1951. С. 303.

Чаадаев П.Я. Соч. М., 1989. С. 21.

Герцен А.И. Prolegomena // Русская идея. М., 1992. С. 121.

Киреевский И.В. В ответ Хомякову А.С. // Русская идея. М, 1992. С. 71.

Бердяев НА. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М, 1990. С. 77.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. С. 469.

Там же. С. 493.

Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М., 1995. С. 65.

Там же. С. 211, 213.

Ключевский В.О. Соч.: В 9 т. Т. V М., 1989. С. 58.

Процесс ликвидации СССР подробно изложен в интересной книге В.Б. Исакова «Расчлененка». (М., 1998).

Известно, что идеи Маркса получили широкое распространение в России еще при жизни автора «Капитала». Вот что об этом сам Маркс писал в 1868 г.: «Несколько дней тому назад один петербургский книгоиздатель поразил меня известием, что сейчас печатается русский перевод «Капитала». Он просил послать ему мою фотографию, чтобы напечатать ее на титульном листе, и в этой мелочи я не мог отказать «моим добрым друзьям», русским. Такова ирония судьбы: русские, с которыми я в течение 25 лет беспрерывно боролся в своих выступлениях не только на немецком, но и на французском и английском языках, всегда были моими «благодетелями». В 1843–1844 гг. в Париже тамошние русские аристократы носили меня на руках. Мое сочинение против Прудона (1847), а также то, что издал Дункер (1869), нигде не нашли такого большого сбыта, как в России. И первой иностранной нацией, которая переводит «Капитал», оказывается русская. Но все это не следует переоценивать. Русские аристократы в юношеские годы воспитываются в немецких университетах и в Париже. Они гонятся всегда за самым крайним, что дает Запад» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 32. С. 472). На неподготовленную российскую почву были перенесены социалистические идеи Маркса, и вполне закономерно, что они были извращены. Но ведь то же самое касается идей демократии.