КОБ - Многорегиональный блок либо межрегиональный конгломерат? — выбор будущего, либо возврат в прошлое

В ХХ веке это выразилось в явлении большевизма и концептуальной властности И.В.Сталина, а также многих простых партийных и безпартийных большевиков. И сам факт того, что Вы читаете этот текст на русском языке и Концепция общественной безопасности в целом также выражена современным русским языком, — ещё одно подтверждение этому.

Но в настоящем и в перспективе динамика соотношения смертность / рождаемость и статистика продолжительности жизни в процессе преображения русской многонациональной региональной цивилизации обусловлена субъективно — осмысленным отношением людей 1) к жизни общества и 2) к разрешению своими усилиями в Божьем водительстве как своей личностной проблематики, так и проблематики России и человечества в целом.

При ответе на вопрос: что есть «Русский дух»? — выявляются два аспекта: откуда этот дух и куда он движется?

Русская региональная цивилизация — органичная часть мировой цивилизации. И если рассматривать её развитие во взаимодействии с Евро-Американской региональной цивилизацией, — так называемым «Западом», то некоторое внимание надо уделить внутренней организации и проблематике Запада как такового:

Организация управления на Западе основана на деятельности масонства. Масонство по своим организационным принципам и отношению к остальному обществу представляет собой международную мафию [13] Тем кто, хочет доказать себе, что это не так, предлагается выписать в столбик принципы организации и отношения к остальному обществу криминальных мафий и легитимного в “элитарной” субкультуре Запада масонства — если не лукавить, то совпадение будет полным… . Его принципиальное отличие от уголовных мафий в том, что:

сферой деятельности масонства является практическая политика, «крышевание» науки и художественного творчества в сфере искусств как систем формирования общественного мнения,

а не бандитизм, нарко- и порно- бизнес и т.п., хотя на каких-то уровнях иерархии масонства криминальные мафии оказываются под масонством.

Вследствие этого говорить о политической жизни Запада в целом и его государств, оставляя деятельность масонства в умолчаниях, — тешить себя заблуждениями и вводить в заблуждение других, чем и занимается подавляющее большинство политических аналитиков СМИ.

Ощущение потери управления политикой в некоторых её аспектах в масонских ложах Запада возникло задолго до провала референдумов во Франции и Нидерландах о ратификации Конституции Евросоюза в конце мая — начале июня 2005 г.

Внешне это было следствием конфликта британских лож «Шотландского ритуала» с ложами системы «Великий Восток» Франции, после того как последние стали принимать в свои ряды женщин. Кроме того, континентальное масонство более склонно к «социал-демократии» с некоторым набором социальных гарантийкак к норме жизни общества, а островное-британское — к индивидуализму либерально-буржуазного толка при минимуме социальных гарантий, отношение к которым — как к вынужденной мере [14] Этот аспект особенно ярко выражался в 1920 е — 1930 е гг. в отношении к СССР как к социальному эксперименту: Со стороны Британии до 22 июня 1941 г. — только официальный протокол дипломатических и торговых отношений;На континенте наряду с официальным протоколом масонствующая и примасоненная многочисленная «левая» интеллигенция с надеждой и сочувствием относилась к СССР. .

Несмотря на то, что масонские ложи США не так жёстко структурированы, как масонские ложи Старого Света [15] По мнению некоторых знатоков истории создания масонства, в США три масона — уже ложа. , тем не менее в силу военной и экономической мощи своей страны масонство Соединённых Штатов в некоторых аспектах глобальной политики проявляет некоторую самостоятельность и обладает большим влиянием, чем масоны Западной Европы, хотя американское масонство в целом — дочернее предприятие по отношению к масонству Старого Света в целом (вследствие этого в нём присутствуют и либерально-буржуазные, и «социал-демократические» идеи, которые причудливо переплетаются в политике и весомость тех и других изменяется на протяжении всего ХХ века по настоящее время).

Отсюда вторая сторона конфликта: масоны Старого и Нового света не смогли договориться меж собой в 1991 по поводу «политического фигуранта» [16] «Член фракции ЛДПР в Госдуме Сергей Абельцев предложил своим коллегам обратиться к президенту РФ с тем, чтобы привлечь к уголовной ответственности экс-президента СССР Михаила Горбачева. По его утверждению, именно Горбачев — “главный виновник всех наших бед”. (…)В свою очередь, депутат-коммунист Виктор Илюхин поддержал предложение Абельцева и заявил о необходимости подготовить проект соответствующего протокольного поручения комитету Госдумы по безопасности. “Я с удовольствием займусь этим”, — сказал Илюхин. Он сообщил, что располагает дополнительными фактами, которые могут лечь в основу возбуждения уголовного дела против Горбачева. “Эти факты требуют правовой оценки”, — сказал он. В свою очередь, спикер Борис Грызлов согласился с тем, что предложение Абельцева должно пройти соответствующие регламентные процедуры» (http://www.newsru.com/russia/01jul2005/gorbachev.html). , олицетворяющего систему управления Россией (Горбачёв либо Ельцин?). И хотя европейское масонство в целом было против фигуры Ельцина, но под давлением масонских лож США — такое решение просто проглотило: тем более, что М.С.Горабчёв при всей своей первоначальной обаятельности просто патологически не мог ни держать государственную власть в своих руках, ни осуществлять руководство деятельностью государства, вследствие чего и победили те, кто поставил на Ельцина. А поскольку преемник Б.Н.Ельцина у них ассоциируется по-прежнему с «семьёй», то последствия конфликта конца 1980 х гг. лож Старого и Нового света по поводу осуществления ими своей власти в России сказываются и на отношении к режиму, олицетворяемому В.В.Путиным, по обе стороны Атлантического океана.

Внутренняя сторона конфликта тоже имеет два аспекта и в либеральном и «социал-демократическом» направлении:

чисто внешний — конфликт молодых масонов, принимавших активное участие в глобальной информационной революции, следствием которой стало резкое повышение скорости циркуляции информации в обществе в глобальных масштабах;

и внутренний аспект, связанный если не с пониманием, то с ощущением стратификации западного общества по типам строя психики и, следовательно, — с попытками выработать новые подходы, в каких-то аспектах аналогичные суперсистемному видению соотношения блочной и межрегиональной организацией процессов управления, о сути которых читатель может узнать из Приложения 1 к настоящей аналитической записке.