Валерий Коровин - Кавказ без русских: удар с юга

Этнос — как нормативный субъект. Следующий момент, который с необходимостью должен быть реализован, — это создание условий для восстановления этносов в их изначальной форме. Начиная ещё с позднеромановского периода царской России, а особенно в советский период, за счёт создания единой политической модели советского гражданина происходило размывание традиционных этносов. В этносоциологии это называется «размыкание»: когда этнос, как замкнутая система — живой организм — размыкается, входит во взаимодействие с другими этносами [377] Дугин А.Г . Этносоциология // Центр консервативных исследований, электронный ресурс: http://konservatizm.org/ethnosoc.xhtml , разбавляется и меняет свои качества и характеристики, в основном за счёт десакрализации, духовного выхолащивания. Такое искусственное размытие приводит к тому, что как цельный организм этнос уже себя не ощущает, перестаёт существовать как органическая общность, но, тем не менее, ещё какое-то время, довольно долгое, продолжает действовать как коллективный субъект.

Сегодня мы воочию наблюдаем то, что этносы полностью не растворяются даже в больших мегаполисах и интегрировать их в городскую гражданскую среду если и удаётся, то с очень большими усилиями. Даже в жёстких условиях дискретной городской среды они остаются коллективными субъектами, то есть не ассимилируются, не признают модели гражданского общества, а живут так, как им нравится, говорят на своём языке, общаются друг с другом, сохраняя, что естественно для человека, свою изначальную коллективную идентичность. Это проблема не только России, но и других государств. Сейчас даже в Европе признали, что фактор коллективной идентичности существует, а политика мультикультурализма разрушает социальную целостность и мнимую «монолитность» гражданской политической модели «единой» Европы, давно переставшей быть единой. Даже американские социологи утверждают, хотя и использую максимально заниженные требования к интеграции в базовое общество США, что на более-менее сносную ассимиляцию необходимо три поколения [378] Кравченко А. И. Социология // М.: Проспект, 2008. . И это с учётом того, что туда уже приезжают достаточно атомизированные представители народов, этносов, государств, в которых всё ещё сильна традиция. Что уж говорить о России, в которой многие этносы сохранились практически в первозданном виде, несмотря на более чем 70 лет советского перемалывания, атомизации и создания единого типа представителя «новой общности» — советского гражданина. Даже несмотря на значительные усилия по уничтожению живой этнической сути большой России, многие этносы у нас остались практически нетронутыми. На их действительную ассимиляцию уйдёт как минимум несколько столетий.

Для того чтобы создать гражданское общество на Кавказе, его нужно полностью растворить. Разделить естественные, органические связи, всех отделить — каждого от каждого, — атомизировать, перемешать, а затем навязать единую систему социального поведения. Это задача, которую совершенно невозможно реализовать в обозримом, по крайней мере, историческом будущем. Этносы и традиционные народы — это живые организмы, которые для превращения в гражданскую биомассу надо расчленить и умертвить, сделав из этих этносов чучела, по выражению философа и этносоциолога Александра Дугина [379] Дугин А. Г. Этносоциология // Центр консервативных исследований, электронный ресурс: http://konservatizm.org/ethnosoc.xhtml . Тем не менее процесс их растворения и размывания пока не так далеко зашёл. Кавказские этносы всё ещё не намного удалилились от своих изначальных традиционных форм, сохранившись даже в самые тяжёлые времена как коллективные традиционные общности. Поэтому реверсивный путь, движение к изначальному состоянию этносов для Кавказа гораздо короче, нежели путь, который этносы должны пройти для того, чтобы раствориться в гражданском унифицированном обществе. Если для создания гражданского общества нужны столетия, то для того, чтобы вернуть этнос в изначальные традиционные модели своего существования и пребывания, нужно приложить небольшие усилия, то есть возродить культурно-исторические традиционные модели их поведения, в целом восстановить культуру, быт, формы хозяйствования, уклад, — то, что в этносоциологии определяется понятием «гомеостаз» [380] Гомеостаз – относительное динамическое постоянство, в пределе – состояние неподвижности, устойчивости. . В таком случае этносы опять вернутся в своё изначальное, гармоничное здоровое естественное состояние. Процесс изготовления чучел из этносов должен быть остановлен и пущен по реверсивному пути.

Возвращение русских: культурно-исторический баланс и экспансия на Юг. Важнейшим пунктом для стабилизации и гармоничного развития является, естественно, и возвращение русских на Северный Кавказ. Государственное обоснование этого процесса состоит в том, чтобы вернуть культурно-исторический контроль над этим регионом. И здесь очень важно учитывать фактор казачества как сословия, обеспечивающего безопасность пребывания русских в среде традиционных этносов и народов Северного Кавказа. Именно казачество — как во многом этническое явление — способно быть интерфейсом и гарантом бесконфликтного взаимодействия русских с кавказскими народами и этносами. Как следствие — необходимо прекратить процесс искусственного создания так называемого реестрового казачества , куда можно вступить как в общественное объединение всем кому угодно, и начать возрождение полноценного казачества — как служилого сословия, наделив его землёй и правом ношения оружия.

Казаки — это традиционная коллективная идентичность, и для того, чтобы быть полноценным казаком, нужно родиться казаком, чтобы родители были казаками, очень важно вырасти в этой культуре, в этой традиции. Эта этническая по своему устройству модель социального существования казаков на Кавказе весьма адекватна тем традиционным этносам, которые живут рядом с ними, и именно она способна отвечать на те вызовы, перед которыми оказываются русские на Северном Кавказе [381] Подробнее см. – Валерий Коровин: «Как остановить отток русских с Северного Кавказа?» // Стенограмма эфира программы на KM.tv: http://tv.km.ru/kak_ostanovit_ottok_russkix_s_se/textversion .

И в довершение — ещё одно важное, стратегическое условие, обеспечивающее системное решение удержать Северный Кавказ в составе России, вытекает из геополитических законов: необходимо начать процесс постепенной, плавной, в рамках закона и международного права, экспансии ценностей Русского мира на Южный Кавказ [382] Дугин А. Г. Основы геополитики. – М.: Арктогея, 1997. — политической, культурной, исторической, духовной. Ибо нельзя удержать Северный Кавказ без начала движения на Юг. Это движение на юг, к Ирану, к стратегическому союзу, восстановление общей модели развития с республиками Южного Кавказа — Грузии, Азербайджана и Арменией; без такого устремления к выходу к Индийскому океану мы не удержим Северный Кавказ. Если мы закроемся в нынешних границах, следующее, что мы потеряем, — будет Северный Кавказ, и мы сегодня, по сути, вплотную подошли к этой потере, оказавшись в концептуальном тупике, предпосылки к чему в виде накопления большого количества системных ошибок складывались не одно десятилетие.