Дмитрий Орешкин - Джугафилия и советский статистический эпос

О чем, стоя по щиколотку в нефти, рассказывает своим революционным индейцам великий вождь Мадуро? О голоде, о годовой инфляции, которая превышает миллион процентов, об обменном курсе в 3 млн венесуэльских боливаров за доллар (до недавней деноминации по ленинскому образцу)? Нет, об этом им рассказывать не надо — они и так все видят воочию. Тогда, может, о реальном устройстве социалистического хозяйства и его естественных перспективах? Опять нет! Он рассказывает им про козни мирового империализма, про ненавистных гринго, про светлое будущее и необходимость сплотиться, чтобы подняться. Индейцы верят. А куда им деться, если за спиной специально обученный человек с маузером (ну, пусть с «Калашниковым») в руке и с Лениным (Троцким, Чавесом, Че Геварой) в башке… А ведь всего одно поколение назад Венесуэла была богатейший страной Центральной Америки.

Забыть, забыть. Коммуникативная память должна быть чистой доской — чтобы вождю сподручней было рисовать победы. В 2018 г. социалистическая Куба (не так давно ей списали советский долг в 30 млрд долларов — еще тех, полновесных) принимает новую Конституцию. В ней уже ни слова про коммунизм, социализм и прочие глупости. Вперед, к рынку и частной собственности! Даже здесь цирк (точнее, Колизей с кровавыми играми гладиаторов) закрывают на перестройку. Но руководящая и направляющая сила с оружием в руках, понятное дело, остается. Как без нее — ведь Остров свободы. За 60 лет непримиримой борьбы во имя светлого будущего сколько народу положили. В результате состояние клана Кастро, по оценкам ЦРУ, превысило полмиллиарда долларов.

А что касается «масс», то их на финишной ленточке, как всегда, поджидает Когнитивный диссонанс с доброй улыбкой сквозь усы.

Многолетнее интеллектуальное раздолбайство (сегодня туда, завтра сюда, но всегда за единственно верной линией партии) сорвало Россию с европейской рациональной резьбы. Где факт есть факт, цифра есть цифра и деньги есть деньги. И развернуло назад в Азию — к безразмерному эпосу и синкретизму. Одним из частных следствий, наряду с разрушением социальных наук, стала дискредитация патриотизма и консерватизма. Прошлое подменили; любовь к Отечеству перековали в любовь к вождю. Патриотическое воспитание на уровне языковой нормы обернулось военно-патриотическим . Детям в черепную коробку с пяти лет вколачивают бинокуляр с двоичным кодом «свой — чужой». Возможно, это впору Венесуэле. Но Россия, хочется верить, все-таки достойна чего-то более многомерного. Или нет, уже недостойна, после того как десятилетиями терпела то, чего терпеть без подлости не можно ?

В черно-белой оптике консервативная программа оборачивается либо прославлением Отца народов (что чаще), либо преклонением перед преступно свергнутым большевиками государем императором (что реже). Внешне противоположные сюжеты в глубине объединены бинарной примитивизацией прошлого. Это органично для преданий евразийских степей, но чуждо рациональным подходам XXI века.

Императора, между нами говоря, свергли не большевики. И даже не руководимые ими «массы». Это апостериори сконструированный цирк с конями. В действительности царя свергли требующие обновления элиты и представляющая их интересы буржуазная Дума. Большевики всего лишь убили его вместе с семьей, когда он стал беззащитен и уже перестал быть царем, превратившись в гражданина Романова Н.А., временно безработного отца пятерых детей. Простите, если это противоречит вашей картине мира, но все претензии, пожалуйста, к лучшей в мире системе советского образования.

Но перед тем, как расстрелять Романовых, они подобрали с мостовой отброшенную в феврале 1917 г. идею самовластия. Вывернули наизнанку, сменили плюс на минус и раздули таким деспотическим террором, в том числе информационным, какой батюшке-царю с его кровавыми сатрапами не снился. Называть это социальным прогрессом могут лишь люди с очами, выдавленными на затылок. Да и святым государь император смотрится только через очень примитивную историческую оптику; на самом деле он был всего лишь посредственным политиком, явно отставшим от требований растущей и нуждающейся в буржуазных свободах европеизированной России.

«Самоочевидной» привычкой к твердокаменному теоретизированию объясняются и сегодняшние пророчества «народной революции». Будь то Виктор Ампилов, которого соратники по борьбе ласково звали «Витька-мегафон», или неутомимо выживающий из ума Эдичка Лимонов. Или Г. К. Каспаров с А.А. Пионтковским. Идеологические конструкты противоположны или ортогональны, а стиль мышления один: обездоленные массы выйдут на улицу и сметут… Верхи не могут, низы не хотят…

Чисто советский артефакт. В 1917 г. массы же вышли. И смели! Таковы объективные законы… Эта сызмала усвоенная сказка застит очи как сторонникам режима, так и его противникам. Рассуждая о революции, советские учебники не учитывали минимум три (возможно, больше) важных параметра, которые имели место в действительности, но были вычеркнуты из идеологического нарратива.

Во-первых, глубокий раскол элит (городских в первую очередь), б ольшая часть которых начинает с очевидностью сознавать необходимость перемен.

Во-вторых, демографический и социокультурный стресс, когда столичные предместья затопило море неквалифицированных выходцев из села. Со своими диковатыми представлениями об общинном праве, справедливости и благе, эти люди с трудом адаптировалось в столицах. Город как среда обитания был им глубоко чужд. Его хотелось взорвать и перестроить заново — по близкому и понятному канону деревенской справедливости. Могучий ресурс контрмодернизации, ленинская Вандея, с опорой на которую он и перехватил власть.

В-третьих, межеумочный социокультурный фон, когда власть «единственный европеец в России», а периферийные социальные страты устроены как-то принципиально иначе, — и благонамеренная столичная интеллигенция (в нынешнем раскладе представленная остаточными умниками из партии «Яблоко») не только не понимает всей глубины различий, но даже неспособна их увидеть.

Глядя на современные революции («бархатные», «цветные», «исламские» и пр.), трудно не заметить ведущей роли этих факторов. При полном отсутствии того, что марксистская догма величала «исторической ролью пролетариата», «неизбежностью коммунизма» и т. п.

В современной Москве пока не видно ни первого, ни второго. Предместья недостаточно исламизированы и многочисленны (пока?), а элиты вполне консолидированы (еще). Очистительному пожару нечем питаться. Место для него осталось лишь в захламленной черепной коробке теоретиков классовой борьбы. Уличные протесты в начале 10-х годов имели отчетливо легалистский характер и были направлены не на революционный захват власти (из-за чего Э.В. Лимонов, С.С. Удальцов и др. до сих пор страдают Когнитивным диссонансом), а на призыв к так называемому государству соблюдать собственные законы. Которые оно соблюдать не хочет и не может, потому что не является государством в современном смысле слова, то есть системой правовых институций. Зато является обновленной («гибридной») формой азиатской деспотии.