Валерий Белокур - Мирохранение России. Книга Вторая. Разумная теория Всего: практическое руководство для Homo sapiens

В этой ситуации будем исходить из того, что созданию разумной теории Всего нам поможет выборочный анализ книг и высказываний следующих известных и авторитетных для многих людей личностей:

Стивена Хокинга – физика-теоретика, автора единственной известной на сегодня «теории всего», которую условно можно определить как «квантовую»;

Жака Фреско – незаурядного и широко представленного в массмедиа человека, производственного инженера, промышленного дизайнера, футуролога, основателя нашумевшего международного «Проекта Венера»;

Нассима Талеба – популярного сегодня в мире ученого и мыслителя, доктора философии, автора ряда бестселлеров, включая «Чёрный лебедь. Под знаком непредсказуемости».

В качестве значимой информации о предмете нашего исследования и авторе, с которым Вам предстоит пройти путь создания Разумной теории Всего, целесообразно отметить, что последняя будет строиться на базе гуманитарно-технологической платформы инновационных мировоззренческих и социальных идей, разработанных в рамках Фонда «Мирохранение» с опорой на мировой опыт и отечественную культурную традицию.

По сути, Разумная теория Всего – это своеобразная форма публичного призыва к отказу от порочной идеи «квантования» реальности как попытки создания картины мира с помощью дискретного набора различных компонентов, а также от деструктивного стремления осмыслить Всё через Часть, например, через квант как «неделимую порцию» материи.

Её задача – создание цельной, всеохватывающей и непротиворечивой картины мира, которая раскрывает смысл бытия сущего и наше предназначение в мире, обеспечивает людей надежной теоретической базой для разумной жизнедеятельности в соответствии с объективной реальностью.

Мы создаем теорию не ради отвлеченного теоретизирования, а ради практики нашей жизни.

Если после прочитанного Вас всё ещё не разочаровала перспектива совместного творческого поиска, манит предстоящее погружение в неведомое, не пугает возможность неожиданного проявления парадоксальности собственного мышления и возникновения перемен в сознании, воспользуемся призывом космических первопроходцев и скажем: «Поехали!»

Для начала разберемся с условиями задачи по созданию Разумной теории Всего и наметим подходы к её решению. При этом будем помнить, что ответов нет там, где нет вопросов, и постараемся ставить четкие вопросы для выработки конкретных ответов.

Значимость цельной и непротиворечивой теории Всего для каждого человека обусловлена тем, что она раскрывает смысл и причину существования Всего, а без этого нельзя сколько-нибудь серьезно говорить о нашем понимании того, кто мы, как и зачем нам надо жить, что нам делать и к чему стремиться.

Такая теория вписывает лично нас с нашими потребностями, интересами и проблемами в четкую картину мира, в цельное, органичное и завершенное Всё, позволяя верно ориентироваться в жизни, принимать правильные решения и осуществлять разумные действия.

Она позволяет максимально расширить горизонт нашего сознания, выйти за пределы пространства и времени, чем обеспечивает возможность не «закапываться» во второстепенных мелочах, а видеть главное, смотреть «дальше своего носа» и оптимистично предвидеть будущее, адекватно понимая принципиальный смысл происходящего.

При этом она помогает не поддаваться деструктивному влиянию «профессиональных суицидологов», навязчиво внушающих, что « смысл жизни нужен по одной-единственной причине – чтобы не покончить с собой», ибо «смысла в жизни, сколько ни тужься, не обнаруживается» . И что «счастье – гнилой товар», которым «наперебой торгуют маркетологи, религиозные деятели, политики, психологи, законодатели моды и прочие авантюристы, в общем, глобальный лохотрон» [7] Курпатов, А. Божественное плацебо. 2015. – Электронный ресурс: URL: https://snob.ru/selected/entry/98718 .

Наконец, такая теория Всего выступает в качестве необходимой исходной вразумляющей базы для всех возможных вторичных теорий и практик, включая востребованные сегодня теории «личностного роста», «достижения успеха», «обеспечения благополучия» и т. п. Проясняя сознание, она открывает понимание ущербности стремления к реализации формулы «получение желаемого без изменения себя», которая навязывается людям вопреки объективным законам бытия.

Разумная теория Всего позволяет не тешить себя иллюзией и не блуждать мыслями в тупиковых лабиринтах эзотерических учений и психопрактик, на деле удаляясь от истинной действительности и не осознавая, что без адекватного представления о реальности и без ответа на важнейший вопрос познания «Зачем всё существует, и зачем мы – люди существуем в этом Всём?» человек и человечество не способны определить разумные цели своей жизнедеятельности, строить соответствующие реальности стратегические планы и эффективно осуществлять намеченное.

Ведь, если мы не понимаем сути происходящего в окружающей действительности, то уподобляемся несмышлёным детям, возящимся в песочнице. Нам кажется, что мы занимаемся «важным» делом, что-то строя из песка и разрушая построенное, договариваясь о каких-то правилах игры и нарушая их, радуясь и огорчаясь, ссорясь и мирясь. При этом мы забываем, что за ограждением песочницы есть реальный мир со своей логикой и законами развития, которые определяют в конечном итоге смысл существования и само́й песочницы, и её обитателей.

Для человечества опасно, когда крупные политики, позиционирующие себя мировыми игроками в «глобальные шахматы», пытаются весь наш мир уподобить «шахматной доске-песочнице» и, выступая в качестве недальновидных «плохишей-хулиганов», заставить всех действовать в соответствии со своими надуманными правилами. Их приверженцы, не обременяя себя сомнениями, в категоричной форме вещают на веб-форумах подобное следующему: « Цивилизация подразумевает умение играть по правилам и никого не волнует при этом абсолютная честность. …Потому как плевать насколько честно или нечестно устроен мир – если ты не можешь играть в рамках оговоренных правил – тебя выводят пинками под зад из игровой комнаты. Ибо чтобы играть по правилам – нужны мозги, а когда мозгов нет, ты ведешь себя как косолапый медведь – инвалид на мозг первой группы, которому плевать на правила, наивно веря в честность и справедливость. Веди себя так – да на здоровье, но не лезь тогда в одну песочницу с цивилизованным и взрослым миром».

Спрашивается: