Саша Сим - МОЯ БОРЬБА за народ
- Название:МОЯ БОРЬБА за народ
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005568977
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Саша Сим - МОЯ БОРЬБА за народ краткое содержание
МОЯ БОРЬБА за народ - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
И, в-третьих. Перед каждым поставлен выбор его падения или возвышения: от абсолютного духовного падения с наибольшим пределом материальных благ до абсолютного духовного возвышения, что соответствует физической смерти. Последнее равносильно самоубийству.
Как застраховать себя? – Прежде всего, необходимо представить себя в мире окружения хищниками. И организовать свою жизнь в связи с этим: оградить себя от их непосредственного физического воздействия путем повышения безопасности своего жилища (установлением бронированных дверей и решёток на окнах), обезопасить себя вне жилища (приобретением средств личной защиты: газовый пистолет, баллончик и тому подобное). Это всё меры против физического воздействия. Но гораздо опаснее морально-психологическое воздействие. Это эффективное оружие бандитов в «белых воротничках». К тому же, безнаказанное. Так, если первые ходят под уголовным кодексом, то для вторых пока не создан уголовно наказуемый моральный кодекс: им зеленый свет и беспредел. А реализуется это посредством средств массового оболванивания: рекламы по телевидению, радио, в прессе. Человек становится «зомби» и делай с ним что хочешь: можешь его обобрать до нитки, можешь жизни лишить. Первое предпочтительнее, так как второе лишает дохода в дальнейшем. И не надо воровать, грабить или убивать, рискуя попасть в тюрьму, когда есть цивилизованные методы безнаказанно сделать по сути то же самое. При этом защитой могут быть те же методы безопасности: оградить себя от их воздействия. Но в роли бронедверей, решеток и пистолета выступают: благоразумие, индивидуальность и собственное мнение при минимуме личных пороков, на которые, как на благодатную почву сеют свои семя зла бандиты в «белых воротничках», чтобы затем собрать обильный урожай. Таковыми пороками могут быть: алчность, жадность, эгоизм, корыстолюбие и тому подобное.
16 ноября 1997г., Киев, после посещения стоматологии на ул. Мечникова.
Нас пригласили в гости…
Сегодня слово «в гости» для одних становится несбыточной мечтой, для других – стихийным бедствием. Как быстро меняются времена! Ещё десять лет назад для нас украинцев и других «советских», то есть всех людей, воспитанных в духе «широкой натуры», слово «гости» олицетворялось со всегда желанной радостью и счастьем. Приходят в гости, значит, не забывают, помнят и делают своим посещением тебе великое одолжение. Потому что гость несёт добро. Скуден дом без гостей! Мы безмерно радуемся гостю, угощаем его, прежде всего, всей теплотой своей Души и всем тем, что мы, может быть, месяцами не пробуем, что у нас в обыденной жизни редко когда бывает. Мы создаём, прежде всего, для себя праздник Души. А что для человека праздник Души? Это – всё и даже больше, что можно предположить. Такова наша натура. И её не понять ни практичному американцу, ни педантичному англичанину, ни расчетливому немцу. Может быть, у нас проявилось то истинное человеческое, о котором могут только мечтать другие, за пределами одной шестой части обитаемой суши земли.
Но наступают новые времена, ползучий гад проникает в нашу жизнь, овладевает нашим телом и мертвой хваткой сковывает нашу Душу. Человек не в силах его побороть. В результате Человек замыкается внутри самого себя или круга своей семьи. Потому что появляется бесчисленное множество алчущих людей, желающих вторгнуться в настежь открытую Душу с огромной страстью очернить её, сделать подобной себе. Мир не терпит как слишком падших, так и чрезмерно праведных. Как к тем, так и к другим, у него беспощадное отношение. Всем понятно отношение к падшим, изгоям общества. Но почему такое же отношение к праведникам? Падшие оскверняют общество, пытаются увлечь его на дно. Но ведь праведники – это будущее общества! Почему-то все отвергают своё перспективное будущее.
Объяснение этому в закономерностях движения Мира. Перспективное должно доказать свою перспективность своей огромной силой. Перспективное должно и обязано обладать этой силой. На то оно и перспективное. Возможно, ныне, при такой организации Человека нет перспектив?
В результате мир Человека сжимается в точку. Масштабы жизни сокращаются до минимума: от всенародных переходят к региональным, национальным, к семье, своим родственникам и, в конечном итоге, к своему «Я». Но и этим процесс не заканчивается. Человеческое «Я» раздваивается и одерживает верх не из лучших его качеств. В результате скудеет и деградирует как Человек, так и всё общество.
В такой ситуации «гостей» могут себе позволить или щедрые Душой, но глупые, либо расчётливые и умные. Для первых гости – это крах их временного благополучия, для вторых гости – это их бизнес. И будущее процветание. Наступают времена, когда всему и всем даётся оценка не из лучших позиций. Почему-то нашим миром управляют никчемные люди. Кто их допустил к управлению – до сих пор остаётся загадкой. Видимо, действительно ложный путь широк и просторен, а праведный узок и тернист. Широта и простор ложного пути позволяет управлять всеми нами. И только идущий осилит путь. А идти не так-то легко!
При нашей жизни поглощаемая нами севрюжка и изысканные напитки в гостях – это или плоть и кровь радушного хозяина, достигшего всего этого праведным путём, или плоть и кровь многих людей, за счет которых всё это достигнуто неправедным путём. В любом случае, кость севрюжки стаёт поперек горла, а изысканные напитки текут не в то горло из-за осознания истинности их природы. Ведь душа человека – не камень!
Удивляет ещё и то, что в первом и во втором случае вокруг севрюжки и изысканных напитков возникает множество нахлебников, которые кичатся своей незаменимостью в делах хозяина, не понимая мизерности своей роли. Они представляют себя пупом земли, хотя в действительности, ничего не стоят.
Контрасты – они во все времена были контрастами. И не лучший путь отбирать всё у богатых и отдавать бедным. Потому что богатые, среднего уровня обеспеченные – не всегда эксплуататоры окружающих. Бывает, умеренное богатство достигается путём эксплуатации собственного себя, своего интеллекта, собственных физических и интеллектуальных возможностей. И до боли обидно становится, когда тебя под одну гребёнку с паразитами и ловкачами стригут налысо, обирая всё до нитки и пуская по миру нищим. Перед тобой возникает стена, лбом которую не прошибёшь. А понять возникшую ситуацию тебе не позволяют собственные представления о Добре и Зле. Потому что, чаще всего, этим миром управляет Зло. А Добро и Зло говорят на разных языках. Добро никогда не поймёт Зло, а Зло – Добро. Так что же, в конце концов, возьмёт верх?
А ходить в гости и приглашать к себе в гости всё же надо, только не ко всем и не всех подряд…
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: