Саша Сим - МОЯ БОРЬБА за народ

Почему так произошло? В бурном потоке прорвавшейся плотины общественных катаклизмов, связей и взаимоотношений пошла крупная рыба сверхприбылей. И кто не спал, тот её и поймал. Для этого необходимы были, кроме чуть выше среднего уровня кругозора, небольшого аналитического Ума, желания и возможности риска, деловой хватки, ещё и низкий духовный и моральный уровень. И вот на бурлящей поверхности этих событий, как из морской пены, возродились чёрные корабли новоявленных нуворишей с тёмным внутренним содержанием и таким же следом своих поступков и деяний.

Никакое богатство не может ниоткуда взяться и никуда деться – своего рода закон сохранения богатства общества. Оно, в силу появления новых законов (точнее, беззакония) отобрано у масс и перекочевало в карманы единиц «предприимчивых» бизнесменов.

Ещё некоторое время будет продолжаться «творческий поиск» источников сверхприбылей, глубоких ниш, где водится в мутной воде крупная рыба – сверхприбыль, пока страна и люди совсем не обнищают.

Не пора ли национализировать сверхприбыли незаконного происхождения, пока они ещё не все перекочевали в зарубежные банки и не пришли к власти, таким образом создав для себя броню самозащиты?

2. Обнищание страны в целом. Неудержимое уменьшение национального богатства страны. Отток его в развитые капиталистические страны. Миллионы и миллиарды долларов, как результат проданных по бросовым ценам сырья и материалов, и других афёр, оседают на частных счетах физических лиц в зарубежных банках.

3. Моральное обнищание людей. Ломка их принципов, норм поведения. Моральное обнищание общества в целом. Человек теряет своё достоинство и честь. Причиной этому является выбор между физическим существованием с попранием законов и моральных норм, и смертью. Человек прекращает существовать как духовная личность. Он стремится физически выжить. И ради этого выживания на алтарь физической жизни, жизни тела выкладывает свою Душу, честь, совесть, достоинство, мораль.

4. Рост преступности. Основным мотивом преступлений является стремление незаконным путём получить средства к существованию, к жизни, чаще всего, к «красивой жизни». Особо необходимо выделить мотивы преступлений, связанные с необходимостью физического существования. За эти преступления не стоит, на наш взгляд, сурово наказывать. Так как само общество и создавшаяся в нём ситуация не позволяет человеку физически выжить. И вина в этом, прежде всего, общества. Ведь никто не будет спорить, что Человек должен жить. Вина в том, что кто-то или что-то мешает Человеку жить и даже прямым или косвенным образом лишает его жизни, полностью ложится на этого «кто-то» или «что-то». Ведь в законодательстве предусмотрено самое суровое наказание Человеку за то, что он лишает другого Человека жизни. Почему же не могут быть наказаны те, кто создаёт невыносимые условия для физического существования Человека, то есть косвенным образом, медленно лишают его жизни? Может быть, здесь существенную роль играет фактор времени? Мгновенная смерть по чьей-то вине – это убийство, а медленная смерть, опять же, по чьей-то вине – не является убийством? Что не должно быть. Насильственная смерть есть насильственная смерть.

Человек имеет право на жизнь. Это одно из самых первых и важных прав Человека. Причём, на жизнь, не только, как физическое существование, но и на духовную жизнь, что для Человека является основным отличительным признаком от других обитателей Природы. Его же лишают права даже физической жизни, не говоря уже о духовной.

5. Падение духовности.

Общество сильно даже не количественными и качественными показателями физического существования в нём его членов, а, прежде всего, уровнем духовности большинства его членов. Поэтому первым признаком, предвещающим крах общества, является снижение духовности большинства людей, его составляющих.

Почему это происходит?

В результате глубинных причин, составляющих основу тенденций развития общества, в нём полярно меняются ценностные критерии, определяющие поведение, поступки, действия и в целом мировоззрение людей. Белое превращается в чёрное, а чёрное – в белое. Зло возвышается в ранг Добра, а Добро становится всеми гонимо и презираемо, как какой-то анахронизм или атавизм. В обществе создаются условия, неблагоприятные для роста духовности его членов. Более того, принимаются меры, направленные против развития духовности. Такое насилие для элитной (духовно, по уровню культуры) части общества становится невыносимым, так как в духовности заключается смысл их жизни. Чаще всего, они ищут и находят более благоприятные в духовном отношении условия жизни.

В конце концов общество превращается в свору варваров, набрасывающихся и уничтожающих последние остатки духовности. Если ранее, в прогрессивно развивающемся обществе, с ростом духовности, культуры и благосостояния его членов – белой вороной считается никчемность, грубость, низменность духовных стремлений и интересов, то в варварском обществе, наоборот, белой вороной признаётся человек с высокими моральными нормами поведения, духовности и культуры и он отторгается и уничтожается этим обществом.

Такое явление, если оно происходит не на кануне Конца Света, носит локальный характер, но, может быть, и отражает закономерность развития всего человечества. Худое общество должно само себя уничтожить. Оно так и делает. Уничтожая свой цвет, худое общество выбрасывает себя из круга высокоразвитых обществ с высокой культурой и духовностью. И опускается на дно. Становится обществом низшего сорта с соответствующим отношением к нему других обществ.

Такая участь СССР была предрешена ещё в октябре 1917 года, когда новый режим с лозунгом «мы старый мир разрушим» стал уничтожать цвет общества. Далее всё это продолжалось в 30-х годах под лозунгом борьбы с врагами народа. А затем – то же самое – под лозунгом борьбы с диссидентством и инакомыслием. И так до конца 80-х. Затем опомнились. Но было уже поздно. Всего, чего общество могло лишиться, оно уже лишилось. Только с чем оно осталось? А осталось общество с тем, что ныне есть: коррумпированная и казнокрадущая власть, создавшая наиболее благоприятные лжедемократические условия и пути своего движения к власти посредством глобального одурачивания народа во время выборов (подкуп гречкой и продовольственными пайками, и даже откровенно – взятками в несколько сот гривен, а также не так грубо, но изощрённо тонко путём оболванивания через массированную информационную атаку, в том числе, через средства массовой информации)…

Я считаю нормальным процесс иммиграции людей с высоким уровнем духовных стремлений из общества, в котором создаются невыносимые условия для их духовной жизни. Закономерность процесса оттока личностей в область, наиболее благоприятную для них, поясняется тем, что общество, их отторгающее, видит в них своего могильщика. Отторгающее общество и передовые личности принципиально взаимоисключающие, как пример инородного тела в живом организме. Общество, принимающее передовые умы нуждается в них. Оно видит в них условие своего развития и дальнейшего процветания. Поэтому термин «утечка умов» не совсем верен. Умы не «утекают», умы отторгаются. Отличие людей высокой духовности, к которым относятся и прогрессивно мыслящие люди, состоит в том, что они свою духовную свободу, возможность творить, реализовать себя в объектах общечеловеческой культуры, ставят превыше всего, в том числе, выше материальных благ и даже, зачастую, выше своего физического существования.