З. Минаева - Экспериментальный проект духовного преображения России

И пришел Моисей и созвал старейшин народа и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь.

И весь народ отвечал ЕДИНОГЛАСНО, говоря: всё, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу» (Исх. 19:3—8) ;

(2) «…пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ В ОДИН ГОЛОС, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем» (Исх. 24:3) .

5.3 Бог приветствует делегирование ответственности, но, как показывает опыт израильского народа, кандидатов на те или иные руководящие посты предлагает глава народа (государства), а утверждает Бог. Впервые Моисей апробировал делегирование ответственности по совету своего тестя Иофора, а позже по указанию Самого Бога:

(1) «На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера…

Тесть Моисеев сказал ему: не хорошо это ты делаешь: ты измучишь и себя и народ сей,… ибо слишком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправлять его;

итак, послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его ; научай их уставам и законам Божиим , указывай им путь Его , по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать;

ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками;

пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя …

И выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их начальниками народа, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками, и судили они народ во всякое время; о делах важных доносили Моисею, а все малые дела судили сами» (Исх. 18:13—26) ;

(2) «И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою;

Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил» (Числ. 11:16—17) .

Итак, укрепление в Конституции РФ полномочий главы государства по предложению Президента В. В. Путина соответствует Божьему видению организации общественной жизни и принципу единоначалия. Но без общения с Богом, либо непосредственного, либо на первых порах через институт пророков, эта система не будет функционировать совершенным образом.

Что касается демократических институтов и процедур, то в условиях, когда власть на земле все еще удерживается демоническими силами, они являются инструментами, с помощью которых врагам Бога и людей удается продлевать свое господство через продвижение своих кандидатов во властные структуры всех уровней.

Избирательная система, как демократический инструмент, могла бы отвечать Божьему замыслу, если бы каждый избиратель был ведом Богом посредством Духа Святого. Этот принцип прозорливо озвучил Моисей, доказав, что он – один из самых выдающихся управленцев в человеческой истории:

«…Моисей вышел и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии.

И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать…

Двое из мужей оставались в стане,… но и на них почил Дух,… и они пророчествовали в стане…

Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им.

Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы ВСЕ В НАРОДЕ ГОСПОДНЕМ были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!» (Числ. 11:24—29) .

В древнем Израиле эта система была нереализуемой из-за грехопадения, после которого люди лишились права на получение Духа Святого от Бога. Иисус Христос, Сын Божий, Своим подвигом крестной смерти и воскресения вернул людям это жизненно необходимое право – получать Духа Святого от Отца (Ин. 14:16—17) . Более того, наступила полнота времени, когда Бог по просьбе Его Сына увеличил людям меру Духа Святого (Деян. 2:17) . И теперь идея Бога, высказанная через Моисея, получила необходимый потенциал, чтобы воплотиться в жизнь.

Принимая во внимание основные принципы организации общественной жизни и управления в древнем Израиле, можно заключить, что система единоначалия в виде монархии, которая существовала в России до Октябрьского госпереворота, ближе к Божьему замыслу, нежели управление посредством демократических институтов, хотя царское правление и не было совершенным. Оно и не могло быть таковым без общения с Богом.

Русские цари, как, впрочем, и большинство царей Израиля, не имели духовных способностей, чтобы говорить «лицом к лицу» с Богом подобно Моисею или судьям Израиля. Но они помазывались на царство по утвердившемуся духовному ритуалу и именовались «помазанниками» Божьими, через которых воля Бога в той или иной мере воплощалась в государстве.

Не было в России и полноценного института пророков, как в древнем Израиле. Недоставало пророков, через которых Бог мог сообщать Свою волю царям, не имевшим общения с Ним. Но частично их функции выполняли православные старцы-духовидцы, к словам которых прислушивались многие цари.

Так что Октябрьский переворот был спровоцирован демоническими силами. Он был осуществлен через ставленников дьявола и его приспешников для того, чтобы помешать России выполнить миссию по освобождению людей от их порочного и разлагающего влияния, миссию по инициированию массового перехода целых народов под Божье управление и по воцарению власти Бога на планете.

Зверское убийство последнего российского императора Николая II и его семьи – это внушенное дьяволом преступное злодеяние. По сути, это было отречением русского государства и народа от Бога, имевшим такие же серьезные последствия, как и отказ от Бога израильского народа. 70 лет безбожной советской власти равносильны по сути своей 70 годам израильского пленения. Но после 70 лет безбожный режим, отрицавший Бога, рухнул, а вера в Бога стала возрождаться и набирать новую духовную силу.

Вместе с тем страдания, терпение и смирение перед Богом царя и его ближних не остались бесплодными ни для Бога, ни для самих страдальцев. После перенесенной зверской расправы все они ожили духом, как ожил духом Сам Христос, первенец из мертвых (1 Пет. 3:18) , как оживают духом все святые, то есть те, кто достиг в духовном развитии хотя бы середины юношеского возраста. «Бог не есть Бог мертвых, но живых», поэтому те, которые у Него и с Ним, – все они живы (Лк. 20:38) . Царь и члены его семьи среди тех, кто дополнил число «убиенных за слово Божие» (Откр. 6:9—11) . Они молятся вместе со всеми святыми о спасении и России, и всего мира, усердно выполняя порученную Богом духовную работу и помогая нам, живущим на земле.