З. Минаева - Экспериментальный проект духовного преображения России

Богу известно состояние ума и сердца каждого, и поэтому Он способен принимать необычные решения, которые служат общему благу: одних они научают быть независтливыми и при этом не делают немотивированными иждивенцами других. Когда члены сообщества осознанно стремятся к своему духовному преображению с помощью Бога, они способны избежать сатанинских ловушек, от которых не смог спастись коммунистический режим в Советском Союзе.

(3) Очевидно, что переход от власти сатаны к Богу, то есть переход от жизнедеятельности по сатанинскому Методу проб и ошибок к принятию любых решений с опорой на законы Единой науки Бога, – это не одномоментный процесс. Переходный период, который подразумевает некоторые компромиссы и исключительные решения, неизбежен. Среди таких компромиссных решений могут быть следующие.

3.1 Различие в оплате труда. При этом следует стремиться к тому, чтобы разница в заработной плате самого высоко оплачиваемого специалиста и самого низко оплачиваемого регулировалась Богом. Хотя допустимы и другие способы нивелирования этой разницы: (1) через налоги и (2) через взносы в фонд Бога, формируемого за счет десятин (Быт. 28:22; Лев. 27:30, 32; Чис. 18:21) , которые могут быть увеличены при желании вкладчика.

3.2 Сочетание общественной и частной форм собственности.

Как уже было показано, Богу угодно, чтобы валовой общественный продукт распределялся более равномерно между членами христианских сообществ (Деян. 4:32—35) . Однако пример юноши, который не смог отказаться от «большого имения», чтобы последовать за Христом (Мф. 19:16—22) , показывает, что Бог никогда и никого не неволит.

При этом следует иметь в виду, что тех, кто примет добровольное решение присоединиться к Христианской общине, но с какими-либо корыстными целями и утаит часть имущества, ожидает плачевная участь Анании и его жены Сапфиры (Деян. 5:1—10) . Богу солгать невозможно, а ложь, спровоцированную сатаной, Он терпеть не станет.

3.3 Больший акцент на моральном и материальном стимулировании творческих сотрудников, вносящих значимый вклад в повышение качества и эффективности как ключевых факторов удовлетворения потребностей всех членов сообществ. Каждый должен наглядно видеть, какие качества наиболее ценны в производственном процессе и к чему следует стремиться.

3.4 Адресные программы социальной поддержки граждан, оказавшихся в сложных жизненных обстоятельствах.

Итак, Бог полагает, что человечество вполне созрело для выполнения выдающейся исторической задачи – для формирования новой общественно-экономической системы в мире – Царства Божьего, в котором будет реализована власть Бога, будь то духовная, законодательная, судебная или политическая, как и сказано:

«Господь – судия наш, Господь – законодатель наш, Господь – царь наш» (Ис. 33:22) .

Как сообщает Священное Писание, характерными особенностями этой системы являются:

(1) наличие новой человеческой общности – единого народа Божьего, управляемого и вдохновляемого Самим Богом:

«Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; ОНИ БУДУТ ЕГО НАРОДОМ, и Сам Бог с ними будет БОГОМ ИХ» (Откр. 21:3) ;

(2) отсутствие смерти, плача, болезней, печали, любых страданий:

«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4) ;

«Ни один из жителей не скажет: „я болен“; народу, живущему там, будут отпущены прегрешения» (Ис. 33:24) ;

«Радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся» (Ис. 35:10) ;

(3) безопасность, изобилие и процветание за счет разработки и внедрения прорывных супертехнологий, способных пустыни превратить в цветущие сады:

«И настанут безопасные времена твои» (Ис. 33:6) ;

«И даст тебе Господь изобилие во всех благах» (Втор. 28:11) ;

«Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс;… ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки» (Ис. 35:1) .

Однако сотворить все перечисленное может только сообщество людей духовных, опирающихся в своей деятельности на законы Единой науки и выдающийся интеллект Бога. В связи с этим задача духовного просвещения и воспитания людей нового поколения или «совершения святых» (Еф. 4:13) , как определяет этот воспитательный и образовательный процесс Апостол Павел, выходит на передний план. Рассмотрим ряд вопросов и ближайших инициатив, которые Россия должна предпринять с целью организации процесса по «совершению святых» для грядущего Царства Божьего.

(1) Духовное просвещение: Кто ответственен?

В Преамбуле уже была обозначена особая и исторически значимая роль руководителей государств в проведении коренных преобразований, угодных Богу. Эта особая роль заключается в их личной ответственности перед Создателем за организацию процесса духовного просвещения вверенных им народов.

Такое правило было установлено Богом еще для древнего Израиля. Одно из трех главных требований Бога к царям Израиля гласило: царь должен сам лично «списать для себя список закона» Божьего, данного через Моисея и хранящегося у священников левитов, читать его во все дни жизни своей, чтобы «научиться бояться Господа Бога своего», исполнять «все слова закона сего и постановлении сии» и не уклоняться «от закона ни направо, ни налево, если он хочет «долгие годы пребывать на царстве своем» (Втор. 17:18—20) .

Таким образом, руководитель государства сам должен знать и исполнять законы Единой науки Бога и народ свой научать тому же, как это делал, например, царь Иосия (2 Пар. 34) или наместник Иудеи Неемия при посредничестве книжника Ездры (Неем. 8) .

Это правило является справедливым и для святого города Иерусалима, сходящего ныне с неба от Бога. Апостол Иоанн свидетельствует, что цари земные будут первыми в спасенных народах, кто принесет «славу и честь свою» в великий и святой город (Откр. 21:24) . И цари же обеспечат, чтобы и народы, вверенные им, были записаны в книгу жизни у Агнца и принесли свою честь и славу в новый Иерусалим (Откр. 21:26—27) .

(2) Учреждение Международного духовного центра единства веры

Для собственно исполнения проекта по духовному просвещению народов мира (по «совершению святых») необходимо учредить некоммерческую организацию (НКО) Международный духовный центр единства веры (далее – Центр) со штаб-квартирой в городе Верхняя Пышма Свердловской области. Согласно Божьему приказу, непосредственным руководителем Центра назначен Сын Божий и Господь наш Иисус Христос.