Николай Панов - Коллизия. Первая книга «Сотовой концепции самоуправления социума»

В алгоритм сотового общества СОТЫ и его искусственного интеллекта вписана Этика. То, что можно и что нельзя. Здесь мы можем опираться на историю. Пример успешного общежития людей без различения крови, традиций и вероисповедания дает Великая Орда Чингисхана, построенная не как политический союз, а как семья народов.

Семья живет в этике, а не в уложениях писанного права.

Единое континентальное Государство Чингисхана от моря до моря держалось не на законе (как в Риме), а на этике. На фундаменте пяти государственных устоев:

• духовное выше материального;

• общее выше частного;

• справедливость выше закона;

• служение выше владения;

• власть выше собственности.

И всего 64 пункта Великой Ясы. Принципы порядка. И этого было достаточно. За нарушение Ясы человеком в те темные века полагалась смерть, а за коллективную измену Орде – карательная зачистка.

Вторая Орда в форме Социалистического лагеря Сталина держалась также не на законе, а на этике. На солидарности трудящихся. Управлялась теми же ордынскими методами – карательными операциями чисток «партии измены». Конституция была лишь декорацией, скрывающей НКВД.

Математический и информационный Алгоритм построения сотового общества, включая в последствии и его искусственный интеллект, открывает путь к построению СОТЫ и Третьей Орде.

СОТА, как система построения социума, – это не атеистическая республика (со свободой совести), не монархия (абсолютная или конституционная) и не теократия (типа Ирана или Израиля). Это повторившаяся в цикле семья народов. Семья не западных цивилизаций, а наследников Великой Орды Чингисхана и Социалистического лагеря Сталина.

И это будет не Третий Рим удерживающих старое, но Третья Орда одержимых новым. Она под нажимом обстоятельств непреодолимой силы кризиса образуется естественным ходом вещей в рамках ШОС. С «возвращением на круги своя» к скрепам этики пять устоев.

Если в Первой Орде доиндустриального Единого государства Чингисхана исполнение принципов порядка Великой Ясы обеспечивал страх неотвратимости наказания смертью.

Если во Второй Орде Социалистического лагеря Сталина порядок обеспечивали карательные органы чистки «врагов народа».

То в алгоритм сотового общества и его искусственного интеллекта, где порядок задает само общество, вопрос принуждения людей к тому, что должно и можно, способны обеспечить цифровая система социального доверия, система построения иерархии социума и всех его бесчисленных составляющих сот, система построения Власти и Властных группировок общества доминирующих во всех фрагментах Власти. Иными словами – СОТА.

В СОТА гражданин онлайн идентифицируется в полноте социальных, психологических и биологических свойств личности. Показывается в каскаде рейтингов всех сот, групп и коллективов. Выявляется в иерархии социума, как в интегральной системе управления.

Это позволяет объективно распределять обязанности в соответствии с данными личности. Создавать Властные группировки общества и обеспечивать «Диктатуру общества во Власти».

Это позволяет за счёт самоуправления социума онлайн перестраивать структуру общества. В трудные времена осуществлять моментальные вынужденные переустройства социума и Власти в автоматическом режиме. А в результате уклонятся от стагнаций и кризисов. Забыть о коррупции.

Это делает СОТУ на порядок более эффективной, чем западный либерализм «прав человека».

В СОТА деньги, владение активами и принадлежность к элитному клану теряют накопительный смысл. Роль социального статуса, обеспечивавшего закрепление и наследование привилегий, исчезает. Принадлежность к элите (в течении жизни человека) может в режиме онлайн пересматривается неоднократно. В результате общество трансформируется в этическую систему с абсолютным приоритетом коллективизма.

Система привилегий, индивидуализма и наследования элит вытесняется компьютерной оценкой «личной годности» индивида и полезности коллектива. Причём в процесс невозможно вмешаться. Ни приказом, ни взяткой.

Общественно-политический строй и форма Власти любой страны определяется Укладом. Уклад – это отношение общества к наживе путём обмана большинства.

Первый. Уклад АСОТЫ. Проповедует свободу наживы на обмане большинства. Его опора Библейская концепция управления социумом. Постулаты «Закабаляй и удерживай в рабстве», «Прагматизм и нажива любой ценой», «После нас хоть потоп».

Второй Уклад СОТЫ. Отвергает наживу на обмане большинства. Проповедует Сотовую концепцию управления социумом. Принципы – Самоуправление. Сбережение планеты, как разумное самоограничение на всех уровнях. Творчество. Духовность (правда, совесть, честь, справедливость).

История показала, что Уклад АСОТЫ не только выжил, но и является сейчас главенствующим в рамках глобальной цивилизации, преобладает во всех верхних фрагментах пирамиды Власти, на всех этапах распределения ресурсов.

Уклад СОТЫ дан нам на генетическом уровне, а Уклад АСОТЫ большинству навязывается силой, обманом или манипуляциями.

Уклад, не важно какой, – это основание для всех остальных отношений. Уклад определяет строй, где отношение к наживе путём обмана большинства – основа Общественного устройства, основа Общественно-политического строя. А уже строй диктует все остальные отношения внутри социума. Законы, Правила, Принципы построения Власти. Общественный договор.

Конфликт этих двух Укладов – это водораздел Добра и Зла. Это концептуальное противоречие цивилизации.

Беда в том, что сейчас мы живём в мире, где во Власти и на всех этапах распределения ресурсов доминирует Уклад АСОТЫ. Где правит нажива на обмане большинства. Где во Власти доминируют избравшие самих себя и Властные группировки наживы. Типа корпорации, криминал, чиновники, финансисты. Все они имеют и осуществляют во Власти только свои интересы. Забывая об интересах общества.

Продвигая дебилизацию и нездоровую сытость, отбирая творчество у человечества, Зло разрушает разумную часть мозга. Уменьшение веса мозга в Европе ~300гр. Человечество деградирует. Это такой же факт, как и разрушение планеты.

Каждый в отдельности, входя в этот мир, беспомощен. Без посторонней помощи погибнет гарантированно. Только за счёт внешней поддержки мы выживаем, крепнем и становимся на ноги. Каждый, уходящий из этого мира, тоже беспомощен. Только чужими усилиями мы можем опрятно его покинуть.

Входя в этот мир, живя в нём и уходя из него, каждый получает некий кредит. Некий ресурс добра, заботы, помощи. Каждый, в течении жизни, пользуется уже сложившимися в социуме коммуникациями, языком, культурой, моралью. Каждый получает этот кредит от социума. Как из общей копилки. Приходит время и каждый возвращает этот кредит. Вкладывает свою долю в эту копилку.