Юрий Кузнецов - Введение в теорию национальной безопасности

Если по отношению к народу можно не уточнять такое понятие как единая среда обитания, то применительно к цивилизации это необходимо сделать обязательно. В геополитике пространство является важнейшей категорией. Его размеры напрямую связаны с силой государства, а. следовательно, и народа его населяющего. Большие пространства обеспечивают устойчивость развития не только в смысле богатств природных ресурсов, но и позволяют сохранить народ при возникновении природных катаклизмов. Например, гибель японских или британских островов со всем населением, подобно Атлантиде, в результате подвижек в земной коре, вполне вероятно, а гибель, например Американского или Евразийского континентов очевидно невозможна без гибели планеты. Следовательно, значительное ПРОСТРАНСТВО данного народа позволяет ему претендовать на понятие великий народ.

Таким образом: ЦИВИЛИЗАЦИЯ есть высшая стадия исторического развития народа (группы близких народов) который овладел концептуальными знаниями и значительным пространством, обеспечивающие ему устойчивое развитие в глобальном историческом процессе.

Следовательно, для того чтобы народу сохраниться в истории он должен либо создать цивилизацию, либо действительно, как утверждают авторы манифеста, влиться в определенную цивилизацию, но естественно уже изменяя себя. Вот теперь становятся понятными такие формулы как: "Россия сама в себе цивилизация", "англо-американская цивилизация", "поднебесная империя", "индуистская цивилизация", "арабская цивилизация" и т.д.

"МИРОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - совокупность национальных и этнических культур,....." Поскольку этнических культур не бывает, то говорить об этнической культуре все равно, что говорить о биологической культуре, а культура это специфическая характеристика общества. Поэтому правильнее было бы определить МИРОВУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ как совокупность культур народов и народностей мира.

"ПРАВОСЛАВНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ" это новое и достаточно интересное понятие. Дело в том, что понятие "цивилизация" отождествляют, прежде всего, с материальными понятиями, а не духовными - идеалистическими. Только в этом случае добиваются определенной устойчивости и структурированности понятий, что очень, важно в научном плане для дальнейшей работы. Православие является идеологическим течением, а если мы будем классифицировать цивилизации по идеологическим течениям, то тогда будут: коммунистическая цивилизация, капиталистическая цивилизация, социалистическая цивилизация, католическая цивилизация, мусульманская цивилизация, буддийская цивилизация. Не кажется ли авторам, что в этом случае все смешалось в одну кучу "и люди и кони". Скорее всего, этот термин "православная цивилизация" не носит строгий научный характер и его в таком серьезном документе вводить опасно. Или, во всяком случае, надо было строже подойти к этому определению. Правильнее было бы говорить о "христианской цивилизации" ибо, как православие, так и католицизм есть только течения христианства. Поэтому когда говорят о мусульманской цивилизации, то эквивалентна ей по значимости только христианская цивилизация. Попытки идти дальше по структуризации ведут к рассмотрению православной цивилизации на уровне с шиитской или суннитской цивилизациями, что явно, нецелесообразно. Другое дело если это понятие будет дополнено определенным геополитическим понятием, например российско-православная цивилизация.

Понятия: "РУССКАЯ НАЦИЯ - нация, сформировавшаяся вокруг великорусского, малорусского и белорусского этносов........."; "РУССКИЕ (РУССКИЙ НАРОД) – представители этносов, формирующих национальные, государственные, культурные традиции России..." Указанные формулировки являются, по сути, попыткой уравнять всех кто говорит на русском языке, и превратить их в русских. Идея хорошая, но реализация неверная. Формально эти формулировки еще более расплывчаты, чем формулировка НАЦИИ и ЭТНОСА, приведенные на стр.5. В соответствии приведенной формулировкой НАРОДА: РУССКИЙ НАРОД это социальная система, включающая великорусскую, малорусскую и белорусскую народности с исторически сложившейся культурой на основе языкового сходства и единой исторической среды обитания, с полной управленческой деятельностью и самодостаточным развитием.

Теоретически понятие РУССКИЕ может, быть распространено не только на представителей РУССКОГО НАРОДА, но и на представителей иных народностей тяготеющих к русской культуре, но сохраняющих элементы уникальной своей, при определенной этнической близости к русскому народу.

Понятия "РОССИЯНЕ" и "РУССКОЯЗЫЧНЫЕ" приведены авторами в такой же сложной форме опять с целью скрыть суть - вливание малых народностей в русский народ. О процессе развития .народов и народностей надо говорить отдельно (например, в разделе "НАЦИЯ" стр.7.или "РУССКАЯ НАЦИЯ") и не вводить эти проблемы в определения. По моему мнению, РОССИЯНЕ - представители всех народностей проживающих на территории России, а РУССКОЯЗЫЧНЫЕ - представители всех народностей использующих в качестве основного культурного языка русский язык.

НАЦИЯ

Стр. 7-8.

Те же проблемы с непониманием роли и места ЭТНОСА: "наследие этносов .... этнокультурные конфликты. "Непонятно для чего это все повторяется?

НАЦИОНАЛИЗМ

. Стр.9-11.

Хорошо написана и принципиальных замечаний нет. Вместе с тем, как и везде отсутствует ясное понимание проблем УПРАВЛЕНИЯ обществом, что ведет к общей беззубости освещения национализма как такового. Например нет разработки взаимодействия НАЦИОНАЛИЗМА (общинного, социалистического или капиталистического) и его антипода ШТШРНАЦИОНАЛИЗМА (коммунистического или капиталистического - финансового) на уровне общества в целом, ЭЛИТЫ и ТОЛПЫ. Без этого весь раздел носит констатационный характер и не нацеливает народ на решение тех или иных задач. Не содержит он и научного анализа, как основы методологии познания проходящих в обществе процессов.

Даже при таком беззубом изложении не раскрыто такое важное понятие как "национальное чувство". В предлагаемой формуле "Русский национализм..." отсутствует его носитель - русский народ. Предлагаемая формула чудовищна, ибо позволяет быть носителем истинного русского национализма представителю любой народности, что в принципе не верно. Именно подобная практика, когда носителями русского национализма становились представители иных народов, принесла в прошлом и может принести в будущем огромный вред именно русскому народу (выселение ряда народов Крыма и Кавказа есть прихоть инородцев, а не русского народа на которого и повесили эти беззакония историки и писатели, опять же инородцы).

РУССКАЯ НАЦИЯ.