Юрий Кузнецов - Введение в теорию национальной безопасности

ФАКТОЛОГИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ.

Информация прикладного характера: религия, идеологии, технологии. Описательная информация частных и объемлющих процессов. Именно этим оружием с помощью идеологии, религии, культурной агрессии можно разложить и подчинить себе противника. Перед ним оказались одинаково беззащитны и богатые, и бедные, и победившие и проигравшие в войнах государствах.

При создании разнообразных теорий широко используются методологические подходы выработанные на первых двух уровнях и в частности Закон всемирного равновесия со всеми его проявлениями.

Создание христианства породило "христианский мир", а ислам породил "исламский мир". Эти два мира объединили под своим знаменем огромное количество народов, но с другой стороны они и разделили эти народы на два враждебных лагеря. Уже в ХIХ-ХХ веках эти две концепции практически уничтожили почти все коренные культуры даже на таком экзотическом континенте как Африка.

Позже появились различные светские теории из которых наибольшей объединяющей силой выступила коммунистическая идеология. Именно она создала "мир социализма" и "мир капитализма", которые объединяли много стран, но с другой стороны вновь расколола человечество на два непримиримых лагеря. Как уже отмечалось, у истоков теории насилия, впервые обозначенной в этой идеологии, стоял Ф.Энгельс. Его взгляд на мир базирующийся на материалистическом подходе - исторический материализм, при рассмотрении процессов и явлений, привел к провозглашению "теории классовой борьбы", как основного стимула в развитии человечества. Значит развивались только те общества в которые делились на классы, а как же бесклассовые общества древности, они что не развивались?

Наконец националистические теории охватили определенную группу народов, которая в силу ряда причин, не смогла развиться и устойчиво существовать. Но с другой стороны именно националистические теории на коротком промежутке Глобального исторического процесса оказались наиболее продуктивными и жизнеспособными. Однако не имея глубоко научного обоснования, в вопросах развития всего человечества, эти теории базировались на ошибочных положениях взятых или прямо из биологии - теория расовой борьбы (абсолютизация теории выживания чидов), либо из коммунистической идеологии, но без ее ядра - классовой борьбы (вненациональный и внеклассовый народ).

Вульгаризация пространствеыюго фактора и отождествление его только с территорией государства привело к формированию научного обоснования прямых захватов территорий расселения других народов и проведения геноцида против них с целью "расчистки" расширяющегося жизненного пространства (Германия 30-40-х гг.).

С подачи мировой закулисы и опираясь на ложную теорию, Советская наука, как правило занималась односторонней абсолютизацией промышленного фактора в экономическом развитии любых стран. На практике это приводило к отрицанию экологических проблем, принижению сельского хозяйства (единственного производителя продовольствия) в экономическом могуществе страны и рассмотрению пространственного фактора как географического. Рассмотрение географии, в том числе и экономической, вне связи с историей и политикой породило отрицание геополитики и фрагментарность в рассмотрении проблем развития мира.

Все мировоззренческие системы (религии, светские идеологии) говорят в общем-то об одном и том же, но используют разные терминологические аппараты и более детально рассматривают разные стороны жизни, оставаясь при этом подчас абсолютно слепым к другим сторонам жизни. Поэтому целесообразный подход к чужому и своему мировоззрению - не в схоластических спорах о догмах веры и "табу" на рассмотрение и затрагивание тех или иных, вопросов, а в ПОЛНОТЕ и легальности картины целостного мира, которая предстает перед человеком в результате освоения им новой для него мировоззренческой системы.

Какая из мировоззренческих систем лучше? Очевидно та, на основе которой можно вести более детальное и глубокое прогнозирование развития тех или иных процессов и использовать прогностическую информацию в практике.

Как уже отмечалось носители информационного оружия классифицируются: живой человек (прямой), знаковый (опосредованный) ЖИВОЙ ЧЕЛОВЕК или прямой носитель информации. Он с точки зрения располагаемых знаний может быть классифицирован на: представитель толпы, "элиты" и закулисы. Эта классификация приведена в общей теории управления.

Наконец выше уже было отмечено, что прямое информационное воздействие человека, как носителя информации, на другого человека или на все общество в целом всегда было самым эффективным. Действительно при этом проявляется не только фактор новизны информации получаемой слушателями, но и фактор прямого воздействия на психику людей.

Известно, что любой человек, как сложная биологическая система, не обладает возможностью хранить и передавать всю полноту информации без искажений на достаточно большой отрезок времени. Но уже в глубокой древности человечество научилось трансформировать часть наиболее важной информации, полученной человеком в глубоком прошлом, в иносказательную форму - эпического народного мировоззрения (сказки, мифы и пр.).

Именно жрецы, служители культов и различные проповедники всегда были очень хорошими ораторами и почти всегда в иносказательной, часто эпической, форме эффективно доносили до сознания людей необходимую информацию. Именно они впервые освоили психическое воздействие и при необходимости могли поднять общество на решение многих задач.

Естественно и почти все светские известные политики были прекрасными ораторами и обладали "магическим" воздействием на людей (Ю.Цезарь, Наполеон I, В.Ленин, Л.Троцкий, Б.Муссолини, И.Сталин, А.Гитлер, Г.Насер и др).

Радио, телевидение и компьютерные сети фактически расширили аудиторию слушателей до всемирного масштаба резко повысив информационное воздействие живого человека. Та часть звуко -, кино - и видиоматериалов которая реализована в форме прямого эфира (радио и телевидение) или видио-хроникальных материалов без изъятия, монтажа и комментарий, может быть отнесена к прямому информационному воздействию живого человека. Согласитесь дорогие читатели, что такие материалы доступны очень малому количеству людей.

Еще в глубокой древности были выработаны и основные формы воздействия живого человека на других. Первая форма воздействия индивидуальные беседы, которые в религии были представлены духовным отцом и исповедью. Вторая форма воздействия групповая в виде публичного выступления или дискуссии, в религии это проповеди и теологические споры. Третья форма воздействия включает передачу от одного человека к другому безымянной информации в прямом (слухи, откровения свыше) или иносказательном виде (анекдоты, видения, сны, предсказания). Надо отметить, что последняя форма воздействия имеет огромную силу и ей ошибочно уделяется мало внимания.