Константин Казенин - Грузино-абхазский конфликт:1917-1992

Не были исключением и империи, в сфере влияния которых оказалось Закавказье. Они предлагали идею единства подданства, весьма привлекательную для многих. Не будет лишним напомнить, что Грузия была и причиной проникновения России в регион начале XIX века, и основным акцептором русской помощи, и возлюбленным детищем русской политики в Закавказье. До этого грузинский народ стоял на весьма опасной грани, за которой начинался полный распад. Его удалось избежать «под сенью дружеских штыков». Объединение грузинских земель в едином государстве впервые за многие столетия произошло именно в рамках Российской империи, как результат борьбы с Турцией и Ираном. В итоге сегодня Россия получила за все это лишь ненависть и претензии значительной части грузинской интеллигенции. Противоречия в этом нет. Отто фон Бисмарк говорил, что освобожденные нации не благодарны, а требовательны. Что же говорить о требовательности спасенных наций? Ей воистину нет границ.

Причина проста. Основой идеи освободительного движения отнюдь не является свобода собственного народа, и уж конечно не его благополучие. Освобождение не мыслится национальным революционерам вне «великой национальной мечты» – достижения максимальных границ существовавшего когда-либо или даже мифического государства. Так собственное «освобождение» не мыслится без возможности осуществления национального гнета. Национальные меньшинства лишаются элементарнейшего права – сохранения собственной идентичности. Отказывающимся предъявляется единственный убедительный аргумент, который имеется в распоряжении националистов, – насилие. Насилие без границ, насилие, не отделяющее правого от виноватого.

Романтика борьбы за унитарное великодержавие оказалась сильнее разумного прагматизма. Пожалуй, из представленных документов следует только один вывод: трагедия Грузии состоит в том, что, являясь многонациональным государством, она не имеет сил быть настоящей Империей. Империя – это мир. Мир внутренний, пусть иногда и созданный путем войн с внешним противником. Империи не ведут национальной политики. Они ведут территориальную политику, и тем более в районах со смешанным этноконфессиональным населением. Национальные государства ведут национальную политику, и особенно на территориях со смешанным населением. И поэтому, декларируя внешний мир, они несут внутреннюю войну национальным меньшинствам, превращая их в «сепаратистов», «пришельцев» и т. п.

Разумный прагматизм требовал в начале 90-х гг. прошлого века учесть негативный опыт пребывания Абхазии в составе Грузии. Перед Тбилиси, по сути дела, стоял банальный выбор: уйти, чтобы остаться, или остаться, чтобы уйти. Очевидно, что первое решение сохранило бы огромное грузинское и мингрельское население Абхазии в качестве полноправных ее граждан и связало бы Сухум (или Сухуми) с Тбилиси прочнее, чем когда-либо. Это был бы первый шаг к прочной конфедерации, к нейтральной и процветающей Грузии. Но романтики выбрали войну. Ее практика и заявление Каркарашвили превратили эту войну в борьбу грузин с негрузинами. Кто виноват в этом? Ответ не кажется однозначным. Что делать? Можно декларировать «сепаратистов» своими гражданами, а иногда даже и братьями, но это не решит ни одной проблемы.

Хотя бы потому, что и сегодня «братская» любовь не несет с собой ничего, кроме программы ассимиляции в «лучшем» случае или полного уничтожения в худшем. Абхазия уже имела опыт столкновения с этой политикой в начале 90-х гг. Стоит ли удивляться тому, что за этим последовало? Ведь, как писал Важа Пшавела: «Коль ты убьешь – тебя убьют, род не простит тебе убийства».

Очень хочется надеяться на то, что период националистической романтики в отношениях между соседями в Закавказье сменит прагматика, и тогда слова замечательного грузинского поэта перестанут быть зловеще актуальными.

И. Гомартели (1875–1938 гг.) – грузинский писатель, общественный и политический деятель; депутат I Государственной думы России; член Учредительного собрания Грузинской Демократической Республики (здесь и далее примечания составителя).

Самурзакано – грузинское название южной части Абхазии.

Мегрелы – близкая грузинам этническая группа, проживающая на северо-западе Грузии и на юге Абхазии.

Лакоба Нестор Аполлонович (1893–1936) – абхазский большевик, член Коммунистической партии с 1912 года. Родился в крестьянской семье. Во время правления меньшевиков в Грузии руководил нелегальными большевистскими организациями. С марта 1921 – заместитель председателя Революционного комитета Абхазии, с февраля 1922 – председатель Совнаркома Абхазской ССР в 1930–1936 председатель Центрального исполнительного комитета Абхазской АССР.

Известный абхазский поэт Мушни Ласурия.

Мераб Костава – один из руководителей национально ориентированного диссидентского движения в Грузии в 1970-1980-х гг.

Звиад Гамсахурдиа (1939–1993) – в 1970-е гг. – один из лидеров грузинского диссидентского движения. Сын известного грузинского писателя Константина Гамсахурдиа. С 1962 на преподавательской и научной работе. В 70-80-х гг. подвергался репрессиям за правозащитную деятельность. С 1990 – председатель Верховного Совета Грузинской ССР, с 1991 – президент Грузии. В январе 1992 отстранен от власти в результате вооруженных выступлений оппозиции. Бежал из страны сначала в Армению, затем в Чечню. Скончался и похоронен в Грозном.

Общество Ильи Чавчавадзе – грузинская организация национально-демократической ориентации. Создано в 1987 году представителями грузинской интеллигенции и диссидентского движения.

Константин Озган – в 1989 г. председатель Верховного Совета Абхазии, ранее – 1-й секретарь Гудаутского райкома. Поддерживал абхазское национальное движение и в должности председателя Верховного Совета вызывал резко негативное отношение со стороны депутатов-грузин.

Имеется в виду ЦИК Закавказской Советской Федеративной Социалистической Республики.

Ардзинба Владислав Григорьевич (р. 1945) – председатель Верховного Совета Абхазии (1990–1996), президент Абхазии (1996–2004). Специалист по древней истории Малой Азии, доктор исторических наук. Перед избранием председателем Верховного Совета возглавлял абхазский Институт языка, литературы и истории.

«Мхедриони» – грузинское военизированное формирование, созданное Джабой Иоселиани в 1990 г. Активно участвовало в свержении Звиада Гамсахурдиа, а также в грузино-абхазской войне 1992–1993 гг.