Владимир Лисичкин - Россия под властью плутократии

С течением времени еврокоммунисты фактически стали выступать с позиций глобализма, а по существу – против интересов населения Европы. И постепенно влияние компартий катастрофически падало. Особенно резкое падение числа голосов, отдаваемых на выборах за коммунистов, наблюдалось в 80-е годы. Например, компартия Испании на выборах 1982 г. получила 4 депутатских мандата по сравнению с 25 на предыдущих выборах, а некоторые ведущие западные коммунистические партии, в частности, итальянская, практически перестали существовать.

Ирония судьбы: еврокоммунист Д'Алема, возглавлявший правительство Италии, предоставляет базы американцам для бомбардировок Югославии. Он становится соучастником международного разбоя, уничтожения ни в чем не повинных людей, фактически выступив как продолжатель дела Муссолини. При самом воспаленном воображении об этом не могли даже помыслить итальянские коммунисты конца 40-х годов. И вот итог применения методов А. Даллеса в Европе: коммунистические партии прекратили играть сколько-нибудь заметную роль, а бывшие лидеры видят теперь свое высшее предназначение в выполнении указаний США, какими бы преступными они ни были.

Таким образом, «братские партии» за четыре десятилетия прошли путь от поддержки СССР к осуждению советской модели социализма с принятием модели либерального гражданского общества, соответствующей взглядам европейского и американского истеблишмента. Это было осуществлено благодаря постепенному изменению высших управляющих структур.

Важнейший момент новых технологий – методика целенаправленного, точечного воздействия. Ее идея заключается в нанесении удара не на весь объект управления, а на его определяющую центральную часть. Она использовалась США в военной области при нанесении ракетных и бомбовых ударов по узловым объектам экономической и военной инфраструктуры. К точечным ударам можно, например, отнести постепенную замену политического руководства, захват СМИ, использование кредитов на кабальных условиях, когда можно заставить экономику страны в основном работать в режиме обслуживания своего внешнего долга. Точечные удары, получившие название «метод персонификации», наносят по лидерам, не согласным с США. На них обрушиваются мировые СМИ, расписывая их как злодеев и обвиняя их во всех мыслимых и немыслимых прегрешениях. Через это прошли Милошевич, Саддам Хуссейн, лауреат Нобелевской премии мира – Арафат, Караджич, Каддафи и многие другие.

В духовной сфере появились качественно новые возможности управления общественным сознанием. Они подробно рассмотрены в книгах[1,2,4]. Отметим специальное информационное воздействие на основу мышления человека – символы[4].

«Символы – отложившиеся в сознании образы (призраки) вещей, явлений, человеческих отношений, общественных институтов, которые приобретают метафизический смысл, то есть смысл, выходящий за рамки физического существования тех объектов, из которых выделился, эманировал символ. Так же, как связный язык, владение числом, способность к логическому мышлению, символы – оснащение нашего разума. Оно все время развивается, достраивается, но оно может быть и разрушено или повреждено. Символы образуют свой целый мир, сотрудничают между собой, борются – усилиями нашего сознания и воображения. Мы в этом мире живем духовно, с символами непрерывно общаемся и под их влиянием организуем нашу земную жизнь».

Через символы оказывается возможным эффективно воздействовать на сознание общества, на его способность к сопротивлению. Создаваемая СМИ фрагментарно-мозаичная структура сознания способствует разрушению адекватного восприятия мира, возникновению мифов, отказу от моральных принципов. Люди начинают жить в виртуальной реальности».

Одна из основных целей воздействия на те страны, которые должны быть подчинены мировому правительству, состоит в организации нестабильности, кризиса в общественном сознании, потери ориентации. В книге[1] подробно описана информационно-психологическая война против СССР, закончившаяся поражением и расчленением страны. В ходе ее был организован кризис в общественном сознании со сменой господствующих взглядов и поворотом в жизни общества. Такой скачок характерен для переходных периодов в развитии общества (революции, цивилизационные кризисы, смуты), разделяющих времена относительно устойчивого развития. В философском словаре[5] революция определяется как «коренной переворот в жизни общества, означающий низвержение отжившего и утверждение нового прогрессивного общественного строя; орудие и средство перехода от одной общественной формации к другой… Революция – высшая форма борьбы классов».

Однако в определениях такого рода упущен один весьма существенный момент. Скачкообразные изменения в обществе, включая революции, – это, прежде всего, процессы в духовной сфере. Они обусловлены переходом в общественном сознании от одной установившейся парадигмы к другой. В своих проявлениях эта смена общественных парадигм в значительной степени аналогична научным революциям. В периоды научных революций происходит смена научных парадигм, представляющих системы господствующих теорий и взглядов в их целостности и взаимосвязи. Такие периоды предваряются нарастанием рассогласований и флуктуации в научных взглядах[6].

Этот момент принципиален, поскольку в основе процессов в духовной сфере могут лежать не только материальные основания, но и информационные воздействия. Более того, при существующих возможностях такие воздействия могут оказаться эффективным инструментом в создании кризисов, возникновении смуты. В смутное время люди теряют ориентацию, чувствуют себя беспомощными перед непредсказуемыми силами. Как следствие возникает благоприятная почва для мозаичности мировоззрения, для возникновения и закрепления мифов, в результате люди могут действовать против своих интересов.

Цивилизационные кризисы в обществе по своей природе близки к фазовым переходам в физике, представляющим собой скачкообразные переходы между двумя состояниями. Для фазовых переходов разработана количественная теория, в которой имеющаяся совокупность степеней свободы сводится к одной, а определяющую роль играют величины, названные параметрами порядка. Аналогично во время цивилизационных кризисов происходит стягивание многомерной общественной жизни до одной характеристики, до одной основной идеи. Возникает водораздел – с кем и за кого ты? Поэтому при подготовке революции выделяется главное, отбрасывается все побочное, что может помешать основному делу. Так, действия В.И. Ленина (борьба против идеализма, эсеров и меньшевиков, выступления по религиозной проблематике, по философским вопросам, написание книги «Материализм и эмпириокритицизм») были звеньями одной цепи – стягиванием всех вопросов к одному главному.