Юрий Емельянов - Прибалтика. Почему они не любят Бронзового солдата?

Казалось, что становление и развитие национальных культур не противоречит укреплению дружеских связей советских народов. «Братская дружба народов СССР», о которой говорилось в официальных речах, была предметом постоянного культивирования. Еще до поступления в школу дети всей страны читали книжки и смотрели мультфильмы, героями которых были персонажи из сказок и легенд народов Севера и Закавказья, Прибалтики и Средней Азии. Любой торжественный концерт, каких было немало в советское время, превращался в парад искусств многонациональной страны. На сцену или огромное поле стадиона выбегали в пляске танцоры национальных ансамблей, звучали мелодии разных народов, исполнявшиеся на традиционных музыкальных инструментах. Празднования годовщин со дня рождения классиков национальных литератур, видных государственных деятелей прошлого различных народов СССР превращались в события общенационального значения.

Благодаря пропаганде культурного наследия союзных республик и постоянно развивавшимся культурным связям все народы СССР получили возможность знакомиться с творениями лучших писателей, художников и композиторов Эстонии, Латвии и Литвы. Драматические артисты и певцы из трех прибалтийских республик стали любимцами всесоюзной аудитории.

Развивались и связи на уровне межличностного общения. Не только природа Прибалтики с ее приморскими пляжами, озерами, лесами и реками привлекала советских людей, посещавших три республики. Многим нравились и умение жителей Эстонии, Латвии и Литвы создавать уютные условия для жизни и отдыха людей. Возникали и развивались дружеские отношения между жителями Прибалтики и представителями других народов СССР по мере роста многонациональных городов, предприятий и учреждений. К началу 80-х годов в СССР 15 % всех браков были заключены между представителями разных национальностей. Такие же браки заключались и с представителями прибалтийских народов.

Принятая на XVII съезде КПСС новая партийная программа утверждала: «Ушла в прошлое национальная рознь, нормой жизни стали братская дружба, тесное сотрудничество и взаимопомощь всех народов СССР… Национальный вопрос, оставшийся от прошлого, в Советском Союзе успешно решен».

Несмотря на преобладание оптимистических оценок достигнутого и перспектив своего развития, в отчетах на съездах КПСС в 70-х — первой половине 80-х годов руководители компартий прибалтийских республик не раз упоминали об идейно-политической борьбе, которая велась вокруг Прибалтики за ее пределами и проявлялась в общественном климате трех республик.

На XXIV съезде КПСС (1971 г.) А.Э. Восс говорил: «Мы не можем ни на минуту забывать, что живем в условиях неутихающей идеологической борьбы, которую ведет против мира социализма империалистическая пропаганда… Идеологические противники всех мастей стремятся поколебать единство народов Советского Союза и стран социалистического содружества, оживить националистические настроения и предрассудки. Выслуживаясь перед империалистическими разведками, злобно клевещут на дружбу и единство советских народов выброшенные на свалку истории главари латышского эмигрантского отребья. Без зазрения совести они распространяют лживые утверждения, будто в СССР существует угнетение национальных меньшинств, будто Россия всегда остается для Прибалтики «чужой страной». На удочку националистических басен попадаются лишь единицы, лишь отдельные политически незрелые люди. Но мы и с этим не можем мириться, мы всегда должны быть бдительны по отношению ко всем и всяким националистическим и антисоветскими проискам… Партийная организация республики… всегда давала и дает решительный отпор буржуазно-националистической пропаганде, лжи и клевете. Мы требуем от всех партийных организаций давать принципиальную политическую оценку любым проявлениям буржуазно-националистических взглядов и разоблачать их носителей».

Об этом же говорил на том же съезде А.Ю. Снечкус. Он, в частности, сказал: «В идеологической работе мы учитывали и впредь должны учитывать, что империалисты в борьбе против нас используют многообразный арсенал пропагандистских средств. Они используют против нас ревизионистские и левацкие элементы, эмигрантские националистические и сионистские организации, постоянно меняют свою тактику, не меняя, разумеется, стратегии борьбы против коммунизма». Внимание к проблеме сионизма было вызвано массовым отъездом из Литвы и Латвии в Израиль граждан еврейской национальности. В значительной степени он был спровоцирован призывом премьер-министра Израиля Голды Меир к евреям СССР в 1970 году вернуться на «историческую родину». (В Эстонии столь массовой эмиграции не наблюдалось. В этой республике было мало евреев, а поэтому выезд нескольких десятков человек в Израиль прошел незамеченным.)

Снечкус продолжал: «Буржуазные идеологи сейчас действуют более изощренно, прикрывая антикоммунизм мнимой заботой о судьбах советских людей. Но там, где им кажется выгодным, они не брезгуют и открытыми услугами уголовных преступников, подчас изображая их национальными героями. Так поступила недавно реакционная националистическая часть литовской эмиграции. Так поступили и их хозяева — американские империалисты». (Речь шла о захвате самолета, совершенного осенью 1970 года бандитами из Литвы Бразинкансами и убийстве ими стюардессы Курченко. Убийцы не были выданы советским властям, а после обретения свободы Бразинканс-сын убил Бразинканса-отца.)

Снечкус обратил особое внимание на следующее обстоятельство: «Прилагаются усилия к распространению яда буржуазного национализма, к притуплению классового сознания людей, подвергается яростным атакам национальная политика нашей партии. Не случайно и многочисленные путешественники, прибывающие к нам из западных и других стран, прежде всего интересуются межнациональными отношениями, состоянием национальной культуры, усиленно ищут подтверждения извращенных положений буржуазной пропаганды и, конечно, его не находят».

На том же съезде И.Г. Кэбин говорил: «Империалисты стремятся идейно разоружить наши народы и, прежде всего, опорочить ленинскую национальную политику, поколебать дружбу советских народов. Эту цель преследуют также стоящие на службе у империалистических разведок реакционные центры эмиграции, в том числе и эстонской, в ряде западных стран. Мы скажем: их потуги напрасны. (Аплодисменты.) Эстонский народ, как и все народы Советского Союза, идет сплоченным в едином строю советских народов, увеличивая свой вклад в строительство коммунизма. (Аплодисменты.)»