Александр Панарин - Политология. Западная и Восточная традиции: Учебник для вузов

Франкфуртская школа – социально-философская школа, образованная в 30-х годах на базе Института социальных исследований во Франкфурте-на-Майне (Германия) и представляющая интеллектуальную оппозицию фашизму, с одной стороны, технократически организованному западному обществу массового потребления – с другой. Центральный замысел «франкфуртцсв» – выявить социокультурные основания современного западного «репрессивного общества», подчиняющего человека безликим механизмам и порождающего конформистскую личность, ориентированную извне.

Харизма (греч. – божественный дар, благодать) – термин введен в социально-политические науки немецкими учеными Э. Трёльчем и М. Вебером. Харизматическое лидерство основано на исключительных качествах избранной личности, способной внушить веру и энтузиазм массам.

Хартленд (от англ. heartland) – разработанное в геополитике понятие «центральной земли», несущего континента планеты, овладение которым открывает возможность господствовать над миром.

Центризм – политическая установка на то, чтобы избегать крайностей левого и правого радикализма и стремиться к сближению позиций различных политических сил на основе реформистской умеренности.

Чикагская школа – течения в социологии (20-30-х годов) и в экономической науке (60-80-Х годов), связанные с Чикагским университетом. Сегодня имеется в виду именно экономическое направление (М. Фридман, Г. Бэккер, Дж. Мут), включающее монетаризм (концепцию «дорогих» денег, т.е. ограничение денежной эмиссии и удорожание или ограничение всех видов денежного кредита) и «экономику предложения» – предпринимательской активности – путем снижения налогов, поощрения инвестиций, устранения преград, мешающих свободной конкуренции.

Эвристика – отрасль научного знания, изучающая пути и методы решения различных познавательных задач и пытающаяся оптимизировать процесс познания.

Эзотерический – тайный, предназначенный для посвященных.

Экзотерический – явный, открытый, предназначаемый для общего пользования.

«Экспроприация экспроприаторов» – ставшее крылатым выражение К. Маркса, означающее изъятие собственности у буржуазии, в свое время изъявшей ее у народа.

Экоцид – убивание природы, Земли как геобиосистемы – носительницы жизни.

Экономикоцентризм – воззрение, согласно которому высшей ценностью и центром общественной жизни является экономика, предопределяющая все остальные характеристики человеческого бытия. Характеризуется недооценкой автономной роли других факторов: моральных, культурных, политических и т. п.

Экуменизм – движение за объединение церквей.

Эмпиризм – установка на наблюдаемые факты, на чувственный опыт, а не на умозрительные концепции и поспешные обобщения.

Эндогенный – внутренний, внутренне обусловленный (в противоположность экзогенному – вызванному внешними влияниями).

Энтропия – понятие, заимствованное из термодинамики и означающее характерный для замкнутых систем процесс превращения всех видов энергии в тепловую; в более общем виде – стихийный процесс возрастания хаоса как наиболее вероятного состояния.

Эпоха Просвещения – XVIII век в Европе, когда сложилась идея общественного устройства, основанного на разуме, а не на традиции, и разумного переустройства общества. Все докапиталистические порядки были объявлены пережитками.

Эсхатология – религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, о конце света и Страшном суде.

Этатизм – превознесение государства как высшей ценности, стремление подчинить его контролю и вмешательству во все сферы общественной жизни.

Язычество – религиозные верования, характеризующиеся обожествлением сил природы. Впоследствии были вытеснены монотеистическими религиями (христианство, магометанство, буддизм), но сохранились как рудимент культуры, связанной с эстетизацией и одухотворением природного начала.

Формально датой ее обособления может служить 1948 год, когда ЮНЕСКО был принят специальный документ, определивший структуру и задачи новой науки.

Фурсов А. И. Возникновение капитализма и европейская цивилизация //Социологические исследования. 1990. № 10. С. 27.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: ИНИОН. 1991. С. 115-116.

Нидам Дж. Общество и наука на Востоке и на Западе //Наука о науке/ Пер. с англ. М.: Наука, 1996. С. 169.

Т. е. родившегося в эпоху Возрождения.

Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов. М.: Республика, 1995. С. 87.

Нидам Дж. Общество и наука на Востоке и на Западе // Наука о науке. М., 1966.

Нидам Дж. Указ. соч. С. 91.

Макиавелли Н. Государь //Избранные произведения. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. С. 52-53.

Макиавелли Н. Указ. соч. С. 109-110.

Аристотель. Политика //Соч. В 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 376.

Макиавелли Н. Указ. соч. С. 109-110.

Стратегическая оборонная инициатива – противоракетная компьютерная система, разрабатывавшаяся в 80-х годах в США и, как считалось, обесценивавшая все расходы СССР на создание наступательных баллистических систем.

Ницше Ф. Утренняя заря: мысли о моральных предрассудках. Свердловск, 1991. С. 117.

Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983. С. 163– 164.

Вебер М. Избр. произв. М.: Прогресс, 1990. С. 142-143.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С; 660.

Имеется в виду XIX век.

Бернштейн Э. Проблемы социализма и задачи социал-демократии. Одесса, 1901. С. 332-333.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 6. С. 30.

Ленин В. И. Указ. соч. Т. 6. С. 30.

Там же. С. 38.

Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990. С. 85.

Гегель Г. Соч. Т. 3. М., 1956. С. 300.

Фукуяма Ф. Конец истории? // Философия истории: Антология. М., 1994. С. 290-291.

Пейн Т. Избр. произв. М., 1959. С. 180.

Цит. по: Антология мировой политической мысли. Т. 1. М., 1997. С. 558.

Цит. по: Антология мировой политической мысли. Т. 1. С. 359.

Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991. С. 410.

Соловьев Э.Ю. Указ. соч. С. 408-409.

Цит. по: Антология мировой политической мысли. Т. 1. С. 628.

Полис. 1993. № 2. С. 98.

Полис. 1993. № 2. С. 98.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 406.