Сергей Кара-Мурза - Россия не Запад, или Что нас ждет

126. Амосов Н. Мое кредо. «Вопросы философии». 1992, № 6.

127. Kropotkin P. La moral anarquista. Madrid: Alianza, 1977. P.73.

128. Амосов H. Реальности, идеалы и модели. «Литературная газета», 1988, 6 октября.

129. Toynbee A.J. An Historian's Approach to Religion. L., 1956. Цит. по: Рашковский Е.Б. Востоковедная тематика в культурно-исторической концепции А. Дж. Тойнби. М.: Наука. 1976.

130. Маркс К. Капитал. Т. 1. Соч., т. 25.

131. Бродель Ф. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. Часть 2. М.: Языки славянской культуры. 2003.

132. Бродель Ф. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. Часть 1. М.: Языки славянской культуры. 2002.

133. Чаянов A.B. Крестьянское хозяйство. М.: Экономика. 1989.

134. Розанов В.В. Уединенное. М.: Политиздат. 1990.

135. «Clase contra Clase». — Periödico. 15–11-2004.— www.rebelion. org/noticias/2008/11/75916.pdf.

136. Фергусон Р.Б. Племенные войны. — В мире науки. 1992. № 3.

137. Fromm E. Anatomfa de la destructividad humana. Madrid: Siglo XXI de Espana Editores. 1987. P. 151.

138. Historia de la ideologia (Eds. F. Chatelet, G. Mairet). 3 Vol. Madrid: Acal. 1989.

139. Хайек Ф. Дорога к рабству. — «Вопросы философии». 1990, № 12.

140. Бердяев H.A. Смысл истории. — В кн. «Смысл творчества». М., 1989.

141. Ланьков А.Н. Конфуцианские традиции и ментальность современного южнокорейского горожанина. — «Восток», 1996, № 1.

142. Бердяев H.A. Философия неравенства. — Собрание сочинений. Т. 4. Париж: YMCA-Press, 1990. — http://www.klv.lg.ua/fn_09.html(Издано в России — М.: ACT. 2006).

143. Фурман Д.Е. Наш путь к нормальной культуре. — Иного не дано. М.: Прогресс. 1988, с. 575.

144. Грвдескул H.A. Перелом русской интеллигенции и его действительный смысл. — В кн. Вехи. Интеллигенция в России. М.: Молодая гвардия. 1991, с. 254.

145. Энгелыардт А.Н. Из деревни. 12 писем. 1872–1887. СПб.: Наука, 1999.

146. Мерфин Р. Технология избирательных кампаний в США. — ПОЛИС, 1991, № 3.

147. Бызов Л. В России ценят справедливость. «Политический журнал», 2005, № 15.

148. Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями. Собр. Соч., т. 6. М.: Русская книга. 1994.

149. Холодков В.В. Особенности современной экономики России в свете православных традиций. — В кн. «Преодоление времени». М.: Изд-во МГУ. 1998.

150. Интервью с Теодором Шаниным. «Вопросы философии». 1990, № 8, с. 116.

151. Бертильссон М. Второе рождение природы: последствия для категории социального. — СОЦИС. 2002, № 9.

152. Судас Л.Г., Румянцев И.А. Регистрация прав на недвижимость как социальная проблема. — СОЦИС. 2005, № 12.

153. Бродель Ф. Структуры повседневности. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв. М.: Прогресс. 1986.

154. Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. Петроград. 1917.

155. Гайдар Е. Богатые и бедные. Становление и кризис системы социальной защиты в современном мире. Статья первая — Вестник Европы, № 10, 2004.

156. Гундаров И.А. Пробуждение: пути преодоления демографической катастрофы в России. М.: Беловодье. 2001. С. 156–157.

157. АбазовР. Исламская политэкономия: императивы развития. — «Восток». 1995, № 3.

158. Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М.: Росспэн, 1998.

159. Асланов Л.А. Культура и власть. М.: Изд-во МГУ, 2001.

160. Бауман 3. Возвышение и упадок труда. — СОЦИС. 2004, № 5.

161. Рязанов В.Т. Экономическое развитие России. XIX–XX вв. СПб.: Наука. 1998.

162. Милое Л.В. Особенности исторического процесса в России. (Доклад в Президиуме РАН). См.: Милов Л.В. Природно-климатический фактор и особенности российского исторического процесса. «Вопросы истории». 1992, № 4–5.

163. Милое Л. Земельный тупик: Из истории формирования аграрно-товарного рынка в России. — «Независимая газета», № 31, 21 февраля 2001 г.

164. Шлыков В.В. Что погубило Советский Союз? Американская разведка о советских военных расходах. Военный вестник МФИТ. 2001, № 8.

165. Сваровский Ф. Мотивация бесполезна. — «Human resource management». 04.04.2002( http://www.hrm.ru/db/hrm/980EA331E62CD6CA C3256B910 038AA5F/category.html)

166. Социологические наблюдения (2002–2004). M.: Институт Фонда «Общественное мнение». 2005.

167. Пияшева Л. Интервью. — В кн. «Элита России о настоящем и будущем страны». М., Ин-т социологии РАН. 1996 (полный компьютерный вариант).

168. Рожков Н. Аграрный вопрос и землеустройство. — Современный мир, 1916, № 3.

В 1999 г. вышла книга крупного американского историка М. Малиа «Россия тазами Запада» — итог всей жизни ученого. В рецензии на эту книгу А. Безансон пишет: «Главная цель книги — критический обзор концепций, оценок, интерпретаций, к которым начиная с XVIII столетия прибегали мыслители европейского Запада, рассуждая о России. Таким образом, Россия рассматривается здесь извне, с западной точки зрения. Однако, поскольку все эти различные оценки неразрывно связаны с историей того самого Запада, которому они принадлежат, книга Малиа оказывается, в конечном счете, историей не только России, но и всего западного мира» [1].

Иногда в качестве сил, которые погубили Россию как цивилизацию, в одной связке называются Православие (Византия) и монголы. В.И. Новодворская горюет: «Нас похоронили не под Нарвой, не на поле Куликовом. Нас похоронили при Калке. Нас похоронили в Золотой Орде. Нас похоронила Византия, и геополитика нас отпела».

Становлению России как цивилизации в суровых континентальных условиях как раз способствовало сочетание природных и культурных условий земель и народов, которые позволили возникнуть симбиозу укладов (охоты, земледелия и кочевого скотоводства) с интенсивным обменом продуктами, технологиями и культурными достижениями.

Сегодня считаться, где сшили первые джинсы, а где научились делать горшок из глины, — глупо. Римляне ходили без штанов и позаимствовали их у скифов. В исторической перспективе временные различия в появлении в разных странах телеграфа или хоккея исчезающе малы, а приручение лошади было для цивилизации событием несравненно более важным, чем изобретение паровой машины. И даже если встать на уровень рассуждений Фридберга — неужели он всерьез считает, что «большинство видов сельскохозяйственного производства» созданы Западом?

Сам же В.Ю. Сурков тут же описывает «демократический порядок», который пришел в Россию с реформой и преемником которого стал В.В. Путин, в таких выражениях: «Подменившая легитимную власть олигархия сопровождалась пандемией нищеты, коррупции и заказных убийств, настоящим коммерческим террором, самоистреблением за деньги».

Это — установка радикального российского евроцентризма, который принципиально отличается от западничества. Российские западники конца XIX — начала XX века признавали за Россией статус одной из самобытных цивилизаций.