Валентин Пруссаков - Так говорил Саддам

Мы честно казним изменников на глазах всего нашего народа. Именно так и поступали наши предки с вероотступниками в самом начале зарождения ислама. Вспомним и Халида Бен аль-Валида — можно ли называть его правление кровавым? Хотя чуть ли не каждый день слетали головы с плеч предателей. Халид Бен аль-Валид дорожил миссией пророка, а мы дорожим репутацией нашей партии.

Торговцам наркотиками, взяточникам, нажившим целые состояния на незаконных сделках с иностранными компаниями, расхитителям народного добра — всем этим злоумышленникам мы уготовили незавидную участь: висёлицу. Мы будем действовать решительно, и вряд ли найдутся охотники быть не в ладах с буквой закона.

Политика в нашей стране всегда делается на виду и открыто. И дела решаются не тайно и не под покровом тьмы. Мы считаем себя обязанными говорить правду, и только правду. В этом и состоит наш основной принцип.

Иракцы никогда не были расистами. Мы не делаем различия между курдами и арабами, все они мусульмане. И если мы выступали против каких-то идей, то только лишь потому, что они не соответствовали сущности иракского народа.

Кто пытается разговаривать с арабами свысока — не может быть мусульманином. А если же вы уважаете права арабов, их суверенитет — вы не просто друг и брат, а хороший мусульманин.

У нас одна история с нашими предками. И хотя мы пьем воду из древних колодцев прадедов — мы не совсем похожи на своих предшественников. Мы стали более терпимыми. Но, как и предки, мы готовы к самопожертвованию во имя арабской нации. Пора врагам понять эту истину.

Под прикрытием ислама Турция часто использовала политику в корыстных целях и даже часто пыталась отлучить нас от родного языка. Но однажды арабы восстали, они сказали туркам: «Мы недопустим вас в наши дома, хотя вы и наши братья. Мы не хотим, чтобы вы господствовали над нами».

Но оглянитесь по сторонам, нас снова пытаются поработить. Правда, под покровом ислама к нам идут совсем другие завоеватели.

Не пытайтесь получить от меня ответ, что лучше: война или мир? Нам не позволили выбрать мир. Нам навязали войну. Плохие политики предпочитают войну, а народы всегда выбирают мир. И поэтому я хочу разделить свою судьбу с народом.

Выберите самый верный путь, чтобы исправить досадную ошибку. Постарайтесь сделать все возможное, чтобы ваша ошибка не позволила нашим недоброжелателям очернить нашу партию, ибо она этого недостойна.

Многие страны в Западной Европе заплатили за американское покровительство ущемлением своего суверенитета. Американский атомный зонтик наложил свою тень на национальную волю и интересы некоторых государств.

Предлог о защите малых государств путем их оккупации со стороны сверхдержав равносилен понятию спасения от зноя с помощью огня.

Мы никогда не согласимся с участью спутника, вращающегося в орбите интересов других государств. Мы будем сражаться за свою свободу, за осуществление своей судьбы.

Ирак победит с помощью Аллаха!

Мы — единый народ. Единство народа составляет больше, чем одна нация. Поэтому мы обязаны быть бдительными и точно знать, как можно повлиять на чувства народа, отслеживать ошибочные и уклонистские влияния, как исходящие из-за рубежа, так и происходящие внутри по недомыслию или недопониманию.

С географической и исторической точки зрения у нас должна быть всегда ясная картина.

Говоря об истории и географии, мы должны отсекать «острыми ножницами» все, что вызывает расистские или сепаратистские конфликты.

Необходимо обращать внимание на те факты, которые укрепляют единство иракского народа, солидарность арабов в свете будущего арабского единства. А когда речь идет о Швейцарии и о Советском Союзе, то необходимо подчеркивать, что в этих странах один народ, он состоит из многих национальностей.

Так в умах иракских граждан утверждается уверенность, что нет никакого противоречия между борьбой во имя Ирака и общенациональной борьбой арабов, что должно означать: все мы иракцы и не только арабы являются иракцами.

Когда мы говорим об арабской нации, надо, чтобы мы не забывали об арабском народе. Когда мы утверждаем веру в четырехцветный арабский флаг; под которым партия выступает в ряде случаев как под «общенациональным знаменем», не следует совершать ошибку, стремиться вольно или невольно поколебать веру иракского гражданина в святость знамени Ирака.

Мы в Ираке воспитываем наш народ в духе служения арабам. Вы знаете, что наиболее неприятные слова для иракца — это «служба» и «слуга». Но мы взяли их, чтобы сказать: «Твоя настоящая историческая роль начнется тогда, когда ты станешь слугой нации, а не ее распорядителем». Для патриота-руководителя служение Отечеству превыше всего. Служение народу возвышает наши чувства.

Мы гордимся нашим патриотизмом. В тоже время мы гордимся своей принадлежностью к общеарабской нации — национализмом. Общенациональная гордость не должна привести нас к изоляции от человеческой цивилизации, от ее законов.

Мы не приемлем воскрешения прошлого простым переписыванием истории, ее отдельных фрагментов в угоду политикам, которые преследуют свои сиюминутные интересы. Мы за патриотизм в свете общих понятий арабского национализма, а также за взаимодействие патриотизма и общеарабского национализма, с одной стороны, и общечеловеческого — с другой, под сенью патриотизма и национализма.

Объяснить нашу революцию — равносильно тому, чтобы объяснить проблемы общеарабской и общенациональной борьбы.

Я призываю всех, кто занимается вопросами курдской культуры, — не погружаться исключительно в курдскую специфику, не забывать о высоко поднятом знамени — знамени Ирака и иракизма, не принижать роль иракцев в великом строительстве человеческой цивилизации, когда Багдад был символом всего цивилизованного человечества, как Вавилон, как Ассирия.

У иракцев нет жизни без арабов, а у арабов — без иракцев. Имеется в виду, что иракцы сильны арабами, а арабы — своими странами. Это не означает, что, если бы не было Ирака на карте арабов, не было бы арабской нации. Нет, арабская нация больше, чем Ирак, больше и важнее, чем Египет, Иордания, больше и важнее, чем Сирия, Тунис и Магриб.

Многополюсность в мире позволяет нам проявить свой характер в мировой политике. Если многополюсность сужается и уменьшается количество центров поляризации в мире, то это, в свою очередь, стесняет и наши действия.

Наш народ состоит из арабов и не-арабов. Когда мы говорим об общеарабском национальном чувстве, принципах общенациональной работы, мы должны говорить так, чтобы не возбуждать у не-арабов чувство, что это их не касается, чтобы не разжигать никчемные споры. Да, арабское Отечество раздроблено, мы занимаем маленький кусочек его земли, но наш взор Устремлен на большую родину. Когда мы говорим о большой Родине, не следует отталкивать не-арабов от нашего народа, чтобы они не искали родину за пределами Ирака.