В. Зотов - Фундамент Великой Молдовы: Как рождается новая национальная идеология

По моему мнению, спокойствие русских иерархов может быть объяснено только одним — ситуация развивается под их контролем и полностью соответствует внешнеполитическому курсу Владимира Путина. Напомним, что за последние годы влияние России, казалось, давно уже регрессирующее в сторону полной потери контроля над бывшими владениями, вновь начало проявляться. Между русской церковью и властными структурами наметился взаимовыгодный союз, проявляемый не только во внутренней политике, но и во внешней. В данном случае речь может идти о следующем геополитическом проекте: дальнейший захват молдавских приходов румынской церковью приведет к внутреннему религиозному расколу между сторонниками двух патриархатов. Эго будет способствовать дальнейшему внутринациональному противостоянию, которое и сейчас проявляется в отношениях между русско- и румыноговорящими гражданами Молдовы. Принцип «разделяй и властвуй» давно успешно работает и в Украине и у нас (приднестровская проблема), доставляя Москве немалую и долгоиграющую выгоду.

Прорусские церковные и светские активисты уже сейчас активно получают поддержку из России — это наглядно продемонстрировала ситуация вокруг Свято-Вознесенско-го Ново-Нямецкого Кицканского монастыря в Приднестровье. До последнего времени это крупнейшее образовательное церковное учреждение Молдовы находилось под контролем прорумынского духовенства в лице одиозного националиста епископа Доримедонта (Чекана) и преподавателей, поддерживаемых Бухарестом и ХДНП. Власть их была настолько сильна, что официальный ректор (молдавский митрополит Владимир) не имел даже допуска в семинарию. В стенах древнего монастыря запрещалось говорить по-русски и не допускалась русская православная литература. Однако ситуация полностью изменилась с того момента, как новым ректором был назначен епископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан — «самый влиятельный приверженец России в Молдове», как говорят в его окружении. Не без силовой помощи приднестровской милиции монастырь был взят под фактический контроль Юстиниана, то есть Московского Патриархата.

Главный итог всей истории: скандал с Ново-Нямецким монастырем показал, насколько обстановка, связанная с церковными делами в Молдове, накалена. Использование силы в решении внутрицерковных проблем заставляет вспомнить Средневековье, во времена которого не раз закованные в латы воины поднимали на копья несогласных с властью священников и монахов. Впечатляет позиция президента Воронина, попытавшегося занять в споре нейтральную позицию, при этом еще более усложнив дело — в Парламенте по церковному вопросу идет внутренняя жестокая борьба между националистами Рошку и альянсом коммунистов с центристами.

Все это способно привести к роковым последствиям, однако игнорируется (вполне возможно, что намеренно) европейским сообществом. Даже католическая церковь, традиционно влиятельная и имеющая твердые позиции в данном регионе, искусственно замалчивает проблему, прямо не высказываясь в поддержку той или иной из противоборствующих сторон. Вот интересный краткий обзор, представленный папской канцелярией по поводу состояния религиозных свобод в Республике Молдова: «Молдавия стала единственной европейской страной, которая наряду с Францией исключила преподавание религии из школьной программы. После победы на выборах в марте 2005 года коммунистической партии, обозреватели отметили, что ситуация с религиозной свободой может осложниться еще сильнее. Парламент твердо поддерживает Молдавскую Православную Церковь, связанную с Московским Патриархатом. С 2002 года в стране действует закон об обязательной регистрации новых религиозных организаций. Согласно этому закону, все религиозные общины должны представить свой утвержденный устав в течение месяца с момента предполагаемой регистрации. Суд страны может отказать в регистрации, если организация планирует проводить политическую деятельность или ее существование угрожает независимости республики, ее суверенитету, целостности или общественному порядку. В настоящий момент зарегистрирована 21 религиозная организация, но множество религиозных движений не могут получить государственную регистрацию. Среди них — мормоны, несколько мусульманских групп и Молдавская Истинная Православная Церковь».

Интересен следующий момент: Румыния — страна, в которой церковь с каждым годом усиливает свое представительство в правящих кругах. Достаточно упомянуть о том, что патриарх Феоктист является членом Законодательного собрания. В России проходят похожие процессы: церковь и власть стремятся к альянсу. Таким образом, церковные и светские власти и в Румынии, и в России являются если не едиными организмами, то хотя бы политическими союзниками, которые добиваются одной цели — благоденствия и процветания своей родины. Молдова же вписывается в эти отношения как своего рода «поле битвы», на котором два вышеуказанных государства оттачивают свои геополитические приемы. Мы не должны забывать, что церковный раскол в Молдове уже не за горами, и это будет очередным показателем неспособности нашего народа существовать суверенно и самостоятельно, так как прямым следствием этих качеств является способность самостоятельно решать внутренние проблемы, не прибегая к помощи извне. Ситуация с молдавскими приходами как раз подходит под данную формулу. Никоим образом нельзя допускать выхода церковных административных единиц из молдавской митрополии, ибо это, в конечном счете, приведет к национальным столкновениям. Ярким примером могут служить события на Западной Украине, где оголтелые униаты силой захватывали православные приходы, избивая и даже убивая христианских священников.

Румынизации Молдовы происходит на целом ряде уровней, включающих в себя весьма тщательно продуманное информационное воздействие, денежные вливания и вполне очевидные шаги в политике. В данной публикации речь пойдёт о религиозной экспансии — веками проверенного средства достижения идеологического подавления противника.

В последнее время в нашей стране наблюдаются отдельные тенденции, которые не могут не вызвать беспокойства у любого граждански ориентированного жителя Молдовы. Парадоксальным образом, наряду с постоянными разговорами об угрозе национальной независимости, мы являемся свидетелями процесса, представляющего самую непосредственную опасность для культурного, а в конечном итоге, и политического суверенитета нашей страны. Определённые внешние силы, прельщая обывателя до боли знакомыми разговорами о «европейском выборе» и «интеграции в сообщество цивилизованных государств», преследуют вполне конкретную цель — полностью духовно обезглавить Молдову, отдав её в безраздельную собственность нашего извечного соседа — Румынии. Румынизация Молдовы происходит на целом ряде уровней, включающих в себя весьма тщательно продуманное информационное воздействие, денежные вливания и вполне очевидные шаги в политике. В данной публикации речь пойдёт о религиозной экспансии — веками проверенного средства достижения идеологического подавления противника.