Сборник статей Униря.ру - Униря.ру: «Великая Румыния» и русский интерес. Сборник материалов проекта Униря.ру(2007-2008)

Вообще, стоит отметить, что в самой РумПЦ далеко не все разделяли и разделяют радикальные, откровенно ксенофобские воззрения и провокационные действия своих наместников в Бессарабии. Однако, что касается последних, то эти лица, в большинстве своем связанные с все той же ХДНП, к сожалению, все еще имеют по инерции слишком сильное влияние и на румынских церковных иерархов, и на некоторых румынских политиков, и на информационное пространство Румынии. И, исходя из вышеприведенных цитат, едва ли мы погрешим против истины, предположив, что и само провокационное решение Синода РумПЦ было принято именно с подачи вышеозначенных кишиневских господ, а не по собственной инициативе иерархов РумПЦ.

Застолбившие за собой роль «профессиональных румын» фронтисты, наряду с воронинцами и «профессиональными русскими», всегда были заинтересованы в усугублении являющегося для них единственно питательной почвой межнационального противостояния в молдавском обществе. А посему они всегда были, в первую очередь, русофобами, и только во вторую — по возможности — «хорошими христианами» и «хорошими румынами». Вот и сегодня они толкают Бухарест на конфликт с Москвой и сталкивают лбами румын и русских, исходя исключительно из собственных целей и собственной неизлечимой русофобии, а не исходя из национальных интересов румын и румынского государства. Более того, это один из тех случаев, когда их интересы и интересы Румынии находятся в прямом противоречии.

Что касается выводов, то выводы из данного более чем неприятного и досадного инцидента должны извлечь, в первую очередь, в Бухаресте. Интересы румынского государства, повторюсь, заключаются в налаживании прагматичного румынско-русского диалога и внесении грамотных имиджевых корректировок в тот образ Румынии, который формируется сегодня всякого рода политическими маргиналами и дикарями помимо ее воли, но за ее деньги, у жителей Республики Молдова всех национальностей. Кроме того, похоже, Румыния и сама нуждается в более объемной и многомерной политической картине того, что в целом происходит к востоку от ее границ — в объективной информации из первых уст и истинных позициях сторон, а не их интерпретациях в исполнении бессарабских «певцов русофобии». Да и мы здесь тоже, надеюсь, как-нибудь обойдемся без этих и других лукавых горе-«переводчиков», оценивая, в чем заключается подлинная позиция нынешних румынских политических элит, в чем состоит интерес Бухареста в регионе, и чего действительно хочет от своих международных партнеров сегодняшняя Румыния.

Кишинев, Молдавия. 11.2007

«Именно партийная номенклатура, будучи наиболее организованной и сплоченной кастовой структурой советского общества, смогла в начале 90-х годов цинично реализовать собственную историческую программу — легализовать свой привилегированный статус, обеспечив его активами разгосударствленной собственности… Эта, самая одиозная часть властной и репрессивной пирамиды и сегодня доминирует на постсоветском пространстве, бесконечно перераспределяя собственность, культивируя ксенофобию, национальную нетерпимость…»

Любая попытка критики существующего положения дел в Молдавии или просто констатация ее реалий, обречена на контраргументы уровня «кто и сколько заплатил автору», или «автор — враг народа». Это, безусловно, свидетельство отсутствия аргументов. Неудивительно! Людям остаются эмоции, когда факты против них. А факт то, что как Государства Молдавии не существует. Если и есть оно здесь, то только, — оцените иронию судьбы, — в марксистском определении государства, как «машины для поддержания господства одного класса над другим». Если же говорить о Государстве как об Организации Общества (я намеренно даю юридическое определение) то… есть ли оно у нас? Нет, нет и еще раз нет. Как минимум, три раза нет.

Государство, если совсем уж по-простому, это Общественный Договор. Каждый говорит: ладно, я согласен не отбирать еду, одежду (материальные блага) у того, кто слабее. В чем моя выгода? Взамен такой же отказ провозглашает тот, кто сильнее меня. В результате Государство делает нас всех равными. Оно следит за соблюдением условий этой очень древней игры, которая является, по сути, самоорганизацией человеческого стада. Со временем роль государства усложняется — прогресс на то и прогресс, но в целом принципы его существования те же.

Государство — Гарант общественного договора. Оно следит за тем чтобы ты не отобрал у кого-то что-то, и чтобы у тебя ничего не отобрали. За это в том числе мы платим Государству налоги.

Давайте оглянемся: а соблюдаем ли правила игры мы, граждане Молдавии? В массе своей, да! Подавляющее большинство четырех с небольшим миллионов жителей РМ — блюдут закон. Мы не воруем, мы не отбираем благ у слабых, мы не насилуем, не мошенничаем, не совершаем хищений… Мы — обыватели в лучшем смысле этого слова. Мы ограничили часть своих свобод в обмен на безопасность. Мы доверили государству право карать виновных, чтобы процесс наказания не вышел из-под контроля. И что мы имеем в обмен? Все мы знаем: ни-че-го. Государство систематически нарушает договор. То есть, это уже не государство в точном смысле этого слова.

Проще говоря, молдавское государство это Голем, вышедший из под контроля своего создателя — общества. Причем вышел он из-под контроля сразу же после рождения. Беспристрастный наблюдатель подтвердит, что «государство РМ» начало приносить вред своим гражданам с самых первых пор своего существования.

Это еще одна часть договора. Мы кормим стариков, чтобы, когда мы станем стариками, кормили нас. Чтобы процесс был упорядочен, это происходит не по схеме «один гражданин пошел и накормил одного старика» (ее нельзя проконтролировать), а — «все граждане скинулись на стариков, государство проконтролировало и распределило».

Давайте честно, объективно и непредвзято ответим себе на вопрос: кормит ли государство РМ своих стариков? Нет. Значит, оно своих социальных обязательств не выполняет. А как же пенсии, их же выдают, спросите вы. Ответ прост. Пенсия ниже прожиточного минимума — это пенсия, которой нет.

Платить пенсии размером в 800 или даже 1000 леев (я намеренно называю значительно большую , нежели наши пенсии, сумму) — это все равно, что давать ребенку в сутки 50 граммов хлеба. Вроде, кормишь. А на деле? Нет, конечно. Пенсия ниже прожиточного минимума это такая же «пенсия», как 800 калорий узника Бухенвальда — «суточный рацион». То есть, никакая.