Газета Своими Именами (запрещенная Дуэль) - Газета Своими Именами №21 от 21.05.2013

При этом просил активизировать скорейшее установление «неустановленного лица», совершившего преступление и ходатайстве о применении к нему такой меры пресечения, которая не позволит угрожать потерпевшему и влиять на объективность предварительного расследования.

Далее заявил ходатайство о розыске и об обязательном допросе в качестве свидетеля опрошенную на стадии доследственной проверки Марину. А Мавланова, в случае его убытия из России, допросить по месту его постоянного жительства, в порядке отдельного поручения следователя (с учётом международных соглашений о правой помощи между Россией и Узбекистаном).

То, что дознаватель был склонен воспринимать и эти ходатайства «мимо уха», было мной отмечено ранее. А то, что это так, доказывает, что и через несколько дней он «не смог» найти во всём ОВД района «Некрасовка» исправный ксерокопировальный аппарат, чтобы изготовить приличную копию постановления о возбуждении уголовного дела.

Следует иметь в виду, что в соответствии с действующим российским законодательством, отсутствие потерпевшего и даже его отказ от участия в деле на стороне обвинения по делам публичного и частно-публичного обвинения не является безусловным основанием освобождения от уголовной ответственности и наказания виновного лица. А в исследуемом случае Мавланов Б.А. никаких отказов не заявлял и от помощи адвоката не отказывался.

Актуальность поднятой проблемы состоит, во-первых, в следующем: на территории России от представителя власти пострадал гражданин Узбекистана, официальные власти предпринимают все меры к тому, чтобы незаконно освободить представителя власти от уголовной ответственности. Необходимо учесть, что и в Узбекистане живут наши соотечественники. Когда соотечественникам Мавланова в Узбекистане станет известно, что с ним поступили несправедливо и незаконно, укрыли преступление по мотиву принадлежности Мавланова к другой национальности, то и в Узбекистане в отношении русских людей будут совершать аналогичные поступки, и те, будучи беззащитны в чужой стране, будут страдать из-за недальновидности должностных лиц, желания «не выносить сор из избы» по мотиву неправильно понятой идеи сохранения «чести мундира».

Во-вторых. В России у многих ещё на слуху дело майора милиции Евсюкова, который из хулиганских побуждений расстреливал из боевого оружия беззащитных посетителей универсама. Справедливости ради необходимо отметить − объективная сторона обоих преступлений соизмерима. Несоизмерима, конечно, тяжесть последствий. Но то ли ещё будет, если вышеуказанными методами реакции правоохранительных структур на очевидное преступление, поощряя безответственность, волокиту уполномоченных лиц и безнаказанность виновного садиста, будет культивироваться евсюковщина. Пора называть вещи своими именами. Если считать такое состояние с законностью в стране в порядке вещей, то на этот счёт есть русская поговорка: «Посеешь ветер – пожнёшь бурю!». Урок Февральской революции 1917 г. в России для тогдашних полицейских – тому пример.

Этим беззакониям должна быть дана надлежащая правовая оценка.

Прошу провести прокурорскую (служебную) проверку, в ходе которой установить:

1. Причину неадекватности мер по своевременному установлению лица, стрелявшего в пьяном виде, личность которого была установлена непосредственно при доставлении его с места происшествия.

2. Отказ в принятии предусмотренных законом мер, регламентированных ст.21 УПК РФ.

Прошу привлечь к ответственности дознавателя за допущенную волокиту.

Прошу реализовать все меры по надлежащему расследованию уголовного дела, которое передать в органы Следственного комитета в связи с особой значимостью обстоятельств дела и по причине того, что совершившее деяние лицо является сотрудником того же подразделения полиции.

Адвокат Г.И. ЖУРАВЛЁВ

Идейное богатство и интеллектуальный уровень марксизма

сделали и делают его уникальным явлением культуры .

Н. Бердяев

Задолго до Маркса среди людей шла борьба между эксплуатируемыми и эксплуататорами. Появились вопросы: Что происходит? Кто виноват? Что делать? Ответов не дали ни буддизм в Индии, ни конфуцианство в Китае, ни философия в Греции.

К XIX веку в Европе оформились три учения: классическая немецкая философия, английская политическая экономия, французский утопический социализм. Но и они не дали ответов на известные вопросы. Это сделал Маркс. Он был принят Россией. Почему? Потому, что Россия всей своей традицией была готова к принятию его сути-смысла: СОЦИАЛИЗМА.

«Социализм» по-латыни означает «общественный», по-русски «общинный». А в России, в отличие от Европы, и в XIX веке сохранялась община. Недаром русские народники в то время уже готовили в России СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ переворот - через крестьянскую общину . Этот переворот совершили в XX веке - через рабочих в союзе с крестьянами - большевики во главе с Лениным.

150 лет “критикуют” марксизм и 100 лет ленинизм. Но ни один из “критиков” не подошёл даже близко к контраргументации. Более того, даже марксистами (называющими себя марксистами) идейный запас марксизма-ленинизма не освоен в полной мере.

Почему же марксизм считают потерпевшим временное поражение?

Потому что его превратили из науки в догму.

Маркс с Энгельсом видели эту опасность и предупреждали о ней.

Маркс: “Материалистический метод превращается в свою противоположность, когда им пользуются не как руководящей нитью или историческим исследованием, а как готовым шаблоном” .

Энгельс: “Наше понимание истории есть прежде всего руководство к изучению, а не рычаг для конструирования” .

И ещё Энгельс: “Весь подход Маркса к рассмотрению вещей есть не доктрина, а метод. Он не даёт готовых догм, а только лишь отправные точки для исследования” .

Сами Маркс с Энгельсом пользовались своим методом именно как учёные. Они проверяли (на практике) и дополняли его (достижениями современных знаний) в течение всей жизни.

Наши социалистические учёные лишь повторяли Маркса с Энгельсом (и Ленина), цитируя их (часто вырывая из контекста), не развивая и не применяя творчески на практике (как это делал Ленин по отношению к марксизму и Сталин – к ленинизму). Таким образом, действовали вопреки духу марксизма, т.е. были по существу антимарксистами.

Вот что писала в 1903 году немецкая коммунистка Роза Люксембург: “Не мы превзошли Маркса в ходе нашей практической борьбы; наоборот, Маркс в своём научном творчестве обогнал нас... Маркс не только дал достаточно для удовлетворения наших нужд, но наши потребности даже не столь велики, чтобы мы пользовались всеми идеями Маркса” .