Алексей Кофанов - Россия. Путь к Победе. Горбачев–Ельцин–Путин–?

— он должен глубоко знать текущую реальность;

— иметь четкий план дальнейших действий;

— ему необходим сильный, но послушный аппарат для успешного управления.

И конечно, руководить он должен на всех уровнях. На данный момент лидеру России подчиняется лишь пласт нижний, военно-силовой. Финансами командует частный Центробанк, идеологией вообще неизвестно кто…

Пример настоящего руководителя — И.В. Сталин. Он был и военным командующим (по отзывам маршалов — очень хорошим), и создателем уникальной экономики, и первосвященником религии коммунизма, то есть главным идеологом. Лишь в этом варианте можно полноценно управлять таким гигантом, как Россия.

Далее, надо, чтобы народ власти доверял , а не просто тупо покорялся. Чтобы был ответ на вопрос: «А с какой стати ты мной командуешь?!»

Конечно, властитель может продавить свою волю без объяснений: «Молчи, тварь, и повинуйся!»

Но такая система недолговечна. Это нижний уровень, силовой, самый нестабильный. Взаимное доверие всячески лучше, а строится оно на легитимности , которая проявляется в двух слоях: логическом (мирском) и иррациональном. Первый слой главенствует в республике, второй в монархии.

Республику строят либералы. Суть их учения: все люди равны, индивид важнее общества, каждый вправе самоутверждаться любой ценой и на всех плевать. Бога нет. Мир случаен и хаотичен, его никто не творил, и никто им не управляет. И мы за свою вину наверху не отвечаем. А значит, и вины нет, если мы прокурора обманули.

И вот выводы:

1. Все равны — значит, никто не может управлять остальными по праву рождения .

2. Каждый волен пробиваться к высшей власти.

3. Нет Бога (Высшей справедливости) — значит, к власти можно идти по трупам.

Итог: хапнуть власть могут лишь самые богатые и беспринципные. И они живут в постоянном страхе, что их скинет кто-то еще более богатый и беспринципный.

Монархистже — главное! — чует Бога . Именно чует, потому что верят детки в Деда Мороза.

Почуять Бога способен не каждый. Дальтоник не различает цвета, глухой не слышит звуки, атеист не чувствует Бога. По сути, атеизм — это болезнь, недоразвитость органов восприятия. Со слепым бесполезно обсуждать закат.

Впрочем, не у каждого атеиста чутье атрофировано: многим безбожие просто внушили . Если человеку с отличным зрением всегда говорить, что синее — это красное, он поверит. Глазные рецепторы воспринимают цвет правильно, но в мозгу информация извращается.

Истинных атеистов (с засохшим органом) мало; остальные зомбированы.

Однако по-настоящему чуют Бога тоже немногие. Каждый орган надо развивать. Художник различает больше оттенков цвета, чем нехудожник: многолетняя практика натренировала глаза. Опытный музыкант тоньше ощущает звуки. Тот, кто развивает свои духовные глаза (такой орган есть!), увидит Бога отчетливее, чем тот, кто всегда думал лишь о желудке.

Поэтому большинство «верующих» тоже зомбировано.

Большинство вообще всегда поглощено бытом, физическим выживанием. Развивать духовное зрение недосуг: в быту этот навык лишний. Слабовидящий различает лишь свет и его отсутствие; размытые тени мелькают. Духовно неразвитое большинство, глядя в сторону Бога, видит лишь, что «там вроде что-то маячит». Таким людям одинаково легко внушить, что это Бог — или что это глюк.

Между тем чувство Бога в корне меняет мироощущение.

В государственной сфере это чувство делает возможной монархию. Ведь царь — в первую очередь помазанник Божий , его власть неземного происхождения. «Народы поклоняются Царю как воплотившейся частице Божества» [420] Ильин И.А. Собр. соч.: В 10 т. М., 1994. Т. 4. С. 466. .

Монарх — существо особое. Считается, что древние цари и короли прикосновением исцеляли больных [421] Там же. С. 473. . Думаю, это правда: даже если объективно они сверхспособностями не обладали, народ в них верил, и срабатывало самовнушение.

Вот это доверие отличает царя от любого выбранного лидера. Царский род избран самим Богом! (Повторю: надо чуять Бога. Для атеиста все это как закат для слепого.)

Любимое возражение против монархии: «Может родиться недостойный наследник — безответственный, тупой, злой!»

Материалисту возразить нечего. Действительно, игра бессмысленного случая… Но, повторю, монархия — это доверие Богу. Царский род избран , Бог о нем особо заботится — и не попустит рождения недостойного наследника.

— А царевич Алексей с гемофилией?! — торжествующе воскликнет кто-то. — Родился же больной!

— А как гемофилия может помешать править? — отвечу я. — С разумом у Алексея был порядок. Так что вполне возможно, что он стал бы замечательным царем.

— Как же твой Бог позволил его убить?!

— Во-первых, не «мой», а и ваш также. Реальность не зависит от того, верите ли вы в нее… А главное: Он ничего не навязывает, свою волю предлагает мягко. Мы можем продавить собственную — и потом расхлебывать созданный нами дисбаланс. Что и делаем после цареубийства.

И речь не о Николае II. Главное цареубийство произошло гораздо раньше, когда безбожники пресекли династию Рюриковичей. Ведь отравлены были и Иван Грозный, и Борис Годунов [422] Убийства с полной достоверностью не доказаны, но крайне вероятны. — возможно, законный наследник, а вовсе не «татарин». (Последним Рюриковичем был Василий Шуйский, но его власть оказалась жалким недоразумением периода уже наступившей Смуты. А Смуту цареубийство и вызвало.)

Вот с тех пор русская жизнь и пошла наперекосяк.

Другой способ легитимации — выборы. Власть законна, потому что ее избрал народ! Звучит красиво.

Однако термин «демократия» абсурден. Несостоятелен логически.

Смотрите. Он означает народоправие . Народ при демократии будто бы руководит сам собой. Вы в это верите?!

Предположим фантастику: честные и справедливые выборы. Народ каким-то чудом вознес к власти самых достойных (это абсолютно невозможно, но допустим). Слесарь или профессор стал депутатом парламента. Как он дальше действует?

1. Либо тупо протирает штаны на заседаниях (или вообще прогуливает их), ничего не понимает и голосует «как велено». О демократии тут и говорить смешно. Фикция.

2. Либо всерьез вникает в решаемые проблемы, то есть становится профессионалом-управленцем. А дело это трудное. Чтобы его освоить, нужно полное внимание и много времени. И такой депутат напрочь забывает, что был слесарем или профессором: ему просто некогда .