Газета Слова и дела - Газета Слова и дела №10 от 02.09.2014

Я как-то зашёл в нашу районную библиотеку и увидел на полу кучу книг. Это библиотеки время от времени освобождаются от книг, которые не читают. И среди них я заметил книгу Д.С. Лихачёва «Земля родная». Через день я подумал, что надо было бы её взять и посмотреть. Более чем через месяц мне пришлось ещё раз быть в этой библиотеке. Куча выброшенных книг лежала на прежнем месте, она была в три раза меньше, её частично разобрали читатели, но книга Лихачёва осталась нетронутой. Я её взял и посмотрел. В «Слове к молодым» в разделе «Ваша профессия и ваш патриотизм» Лихачёв пишет: «Забота об истине воспитывается любовью к людям, которым эта истина нужна, она воспитывается патриотизмом. Патриотизм, именно советский патриотизм, как классово осознанное чувство любви к своей Родине, к её многострадальной и героической истории, к её прекрасным традициям культуры – это великое и возвышающее человека чувство. М.И. Калинин говорил: «Проповедь советского патриотизма не может быть оторванной, не связанной корнями с прошлой историей нашего народа. Она должна быть наполнена патриотической гордостью за деяния своего народа. Ведь советский патриотизм является прямым наследником творческих дел предков. … Значит, советский патриотизм берёт свои истоки в глубоком прошлом, начиная с народного эпоса…» Сначала мне показалось, что Лихачёв говорит языком газет «Правда» и «Пионерская правда», но читаю дальше: «В жизни человека огромную роль играет любовь. Сперва это любовь к своим родителям, к своей семье, потом это любовь к своей школе, к своему классу – классным товарищам и подругам; к своему селу или городу. Ещё одна важная ступень – любовь к своему народу, к своей стране.

Любовь к своей стране и своему народу – это и есть надличностное начало, которое по настоящему освящает (делает святой) всю деятельность человека, приносит ему настоящее счастье, избавляет от неприятностей, мелких личных неудач». И далее: «Сейчас, когда мы стремимся построить новую коммунистическую культуру, нам особенно важно знать её истоки. Новые формы культуры никогда не создаются на пустом месте, об этом говорил В.И. Ленин».

Нет! Это не Лихачёв говорил языком газет «Правда» и «Пионерская правда». Это газеты «Правда» и «Пионерская правда» говорили языком всех этих лихачёвых. Однако не всё было так безнадёжно и тоскливо в этой книге. Например, раздел о Великом Новгороде читался с увлечением. Но ведь в этом разделе Лихачёв говорил не о своих исследованиях и открытиях, он говорил об открытиях академика Янина и новгородской экспедиции.

Словом, мне стало жаль Лихачёва как выдающегося советского академика, как интеллигента N1 и как преемника Сахарова на этом посту, и как Соловецкого гения, и как знатока русской словесности, и как непревзойдённого знатока «Слова». Гениальность Лихачёва безошибочно определила… Хиллари Клинтон. Во время своей предвыборной кампании она предложила учредить и вручать особо отличившимся «Орден за победу в холодной войне». Этот орден всё ставит на свои места. Русская словесность и «Слово» здесь ни при чём. Академик Лихачёв получил от Советской власти все возможные почести, награды и привилегии и первым сознательно встал на сторону новой рыночной антисоветской власти. Служение капиталу он сознательно предпочёл «любви к своей стране и своему народу». «Орден за победу в холодной войне» ему принадлежит по праву. Однако за неимением этого ордена Лихачёва назначили гением русской словесности, непревзойдённым знатоком «Слова» и гражданином N1 Санкт-Петербурга.

В первой шеренге рыночных победителей над всеми на голову возвышается бородатый образ Нобелевского лауреата Солженицына. Вряд ли найдётся человек, сделавший своим словом для обличения Советской власти больше, чем это сделал Солженицын. Он прожил в Америке 20 лет, но его рейтинг среди рыночных главарей лишь условно отстал на десятые доли балла. Судьба Солженицына отразила в себе схватку двух миров в холодной войне. Наше поражение стало его победой.

Всё творчество Солженицына основано на его тюремно-лагерном прошлом. Он много говорит о насилии и несправедливости, но не говорит о том, за что его осудили и посадили. Без ответа на этот вопрос «Архипелаг Гулаг» и всё его творчество теряют смысл. В печати появились сведения, что в конце войны он писал другу из Восточной Пруссии на другой фронт о том, что надо менять существующую власть. В условиях военного времени и бдительной военной цензуры эта заносчивость молодого человека полностью совпадает со статьёй об измене Родины! И жестоко карается не только тоталитарной властью, но и самой развитой демократией, например, французской или американской.

Или это непроизвольный вызов 27-летнего самоуверенного молодого человека? Или это сознательный вызов человека, прошедшего войну и уверенного в своей правоте? Солженицын умалчивает об обстоятельствах заключения, а они существенны. Возможно, его сдал друг, которому он предлагал сменить власть. Однако скорей всего это обнаружила военная цензура. Значит, цензура позволила письму дойти до адресата. Если это был порядочный офицер, он не побежал с доносом. Значит, друга посадили за недоносительство. Значит Солженицын не только сел в тюрьму сам, но и посадил человека. Сожалел ли он об этом? Извинился ли он? Мы не слышали от Солженицына ни того, ни другого. Для Солженицына это одна из множества мелочей на его великом пути, которую он совершил и не заметил.

Рыночная революция реабилитировала Солженицына, потому что измена Родине стала необходимой и общепринятой. Этого потребовала рыночная революционная целесообразность. Сорок лет назад Солженицын предлагал изменить существующую власть, но именно это и происходило в России. Значит, Солженицын сорок лет назад был прав.

Солженицын скрыл тайну своего осуждения. Он стал свидетелем несправедливости, говорил правду и всем должно стать ясно, что с ним обошлись ещё более несправедливо, и он стал узником совести. Однако мне это не стало ясным. Мне, как и всем, было и остаётся ясным, что большинство населения ГУЛАГа составляли обычные воры, бандиты, насильники и предатели, что и засвидетельствовал Варлам Шаламов, но Солженицын их всех изобразил страдальцами за правду. Впоследствии постоянно пренебрегая правилами русского языка, он утверждал своё право пренебрегать и некоторыми другими правилами.

Чтобы понять Солженицына, надо понять то время. То время связано со Сталиным. На переговорах в Ялте Черчилль встал при появлении Сталина, и у него изо рта вывалилась сигара. Одни говорят о чудовищном властолюбии и мнительности Сталина. Противники этого не отрицают, но говорят о его могучей созидательной воле. И это правда.