Ральф Эпперсон - Невидимая рука. Введение во Взгляд на Историю как на Заговор

Адрес:

Summit Ministries

Postal Box 207

Manitou Springs, Colorado 80289

2. Содействие со стороны субъектов, имеющих отношение к Заговору:

Существуют две группы, знающие о существовании международного Заговора: это — члены Заговора и те, кто пытается его разоблачить.

Стратегией заговора всегда было: Никогда не пытайтесь опровергнуть обвинения, а всегда уничтожайте обвинителя.

Дж. Эдгару Гуверу — покойному директору Федерального Бюро Расследований, принадлежали слова: Лучшим мерилом действенности борьбы с Коммунизмом является ярость клеветнических нападок на борющегося.

Быть может, самой большой проверкой эффективности сильнейших разоблачителей Заговора является то, что эта группа пережила самые яростные удары клеветнической тактики в истории Заговора.

Были признаны ложными обвинения Общества Джона Берча в том, что оно являлось антисемитским, прокоммунистическим, безумным, тайным, истерическим или связанным с Ку Клукс Кланом. Но ярость нападок на Общество показывает, что оно действительно было право, утверждая, что Заговор существует.

Общество было основано в 1958 г. Робертом Уэлчем, вполне справедливо отдававшего себе отчет в том, что на самом деле существовал большой Заговор, активно участвующий в основных событиях Соединенных Штатов и мира.

М-р Уэлч родился в 1899 г. в графстве Чоуэн, штат Северная Каролина. В 1916 г. он окончил Университет Северной Каролины и посещал Военно-Морское Училище США и Юридический факультет Гарвардского Университета. С 1956 г. он был служащим в большой компании по производству конфет, а в 1952 г. принимал активное участие в президентской кампании Роберта Тафта. С 1951 по 1957 гг. он был директором Национальной Ассоциации Промышленников, а с 1955 по 1957 гг. являлся также и вице-президентом Ассоциации. В 1956 г. он основал журнал American Opinion Американское Мнение и является автором сотен опубликованных статей и очерков.

Среди книг, написанных Уэлчем, такие как: May God Forgive Us Да простит нас Господь, The Life of John Birch Жизнь Джона Берча, The Blue Book of the John Birch Society Синяя Книга Общества Джона Берча, The Politician Политикан, The New Americanism Новый Американизм и The Romance of Education Небылицы образования.

М-р Уэлч мгновенно стал знаменитостью, когда в 1963 г. была опубликована его книга «Политикан». Книга, посвященная Дуайту Дэвиду Эйзенхауэру, обвиняла Президента Эйзенхауэра в том, что он был преданным и сознательным агентом Коммунистического заговора. То, о чем рассказал Уэлч в своей книге, вызвало, может быть, самые большие споры в начале 1960-ых гг. М-р Уэлч никогда не имел намерения издать эту книгу, по крайней мере, столь рано, но, чтобы защитить себя и разъяснить, о чем шла речь в этой книге, он опубликовал ее в 1963 г. Книга последовательно переиздавалась, поскольку Американский народ вначале проявил любопытство, а затем, по прочтении, был потрясен ее содержанием.

Однако, кое-кто понимал, что м-р Уэлч придерживался верных взглядов на существование Большого Заговора. Одним из таких сторонников стал неподходящий в данной ситуации человек — Джерри Рубин, написавший в своей книге «Сделай Это!»: Правое крыло обычно оказывается также и правым… Общество Джона Берча понимает мир, в котором мы живем, лучше, чем придурки вроде Артура Шлезингера-младшего и Max Lerner, которые не ведают, что… происходит1.

Общество Джона Берча достаточно ясно заявило о своей позиции: Мы считаем, что свободе, процветанию, нравственной природе и самому существованию Соединенных Штатов угрожает Заговор, в числе членов которого есть люди, обладающие властью решать не только в правительстве, но и в Большом Бизнесе2.

Подобно тому, как Цицерон воспринимал правительство Рима, Берчисты опасались, что Заговор являлся кознями дурных людей в Американском правительстве. Цицерон сказал: Вы Сенат Рима потворствуете измене и открыли ворота, чтобы освободить предателей. Государство может пережить своих глупцов, даже честолюбивых. Но он не может перенести измены изнутри. А Петрарка — великий Итальянский поэт, писал: Вот останки Рима. Ни время, ни варвары, не могли гордиться своими заслугами в этом колоссальном разрушении; это было сотворено его собственными гражданами, самыми прославленными его сынами.

Другими словами, м-р Уэлч соглашался со свидетелями прошлых лет, опасавшихся внутреннего заговора более, нежели армий грозных завоевателей.

И в 1958 г. м-р Уэлч встретился в Индианаполисе штат Индиана с одиннадцатью Американскими патриотами и образовал Общество Джона Берча — просветительную организацию, с целью открыть Американскому народу глаза на внутренний заговор, присутствие которого ощущали другие в прошлом.

М-р Уэлч захотел назвать свое новое Общество именем молодого Джона Берча, убитого Китайскими Коммунистами 25 августа 1945 г. М-р Уэлч считал, что Капитан Берч, служивший в Американской Армии в Китае и убитый при исполнении служебных обязанностей, стал первой жертвой необъявленной Третьей Мировой войны, окончательной войны между капитализмом и коммунизмом.

М-р Уэлч, изучив преданную забвению историю Джона Берча, обнаружил, что Американский Государственный Департамент держал обстоятельства его смерти в секрете, и он решил поведать правду Американскому народу. М-р Уэлч нашел обстоятельства его гибели довольно странными, поскольку Америка не воевала с Китайскими Коммунистами, и не мог представить себе, почему смерть Берча была скрыта Американским правительством.

Его рассказ о Джоне Берче вырос в книгу «Жизнь Джона Берча». М-р Уэлч также полагал, что моральные качества и ценности Капитана Берча служат примером традиционных Американских ценностей, разрушенных новыми моральными ценностями «современных» Американцев.

Поэтому, м-р Уэлч был горд назвать свое только что созданное общество именем Американского патриота — Джона Берча.

Общество Берча, в соответствии с высокими нравственными ценностями, воплотившимися в Берче, предложило миру положительную программу: Мы никогда не сможем победить, пока руководство и его последователи не имеют положительной мечты, которая более важна как надежда, нежели пессимистический кошмар как устрашение; пока обещание того, что мы можем построить, не дает больше побуждений, нежели ужас перед тем, что мы должны разрушить; и пока такая вера в будущее не основана на более глубокой вере в вечные истины3.

М-р Уэлч начал понимать, что истины, поддерживаемые организацией, были несравненно более значимы, чем искажения, которым должно противостоять: поэтому он создал организацию, основанную на положительных ценностях. Он писал, что они заключались в:

1. Вере в божественного создателя;

2. Вере в нравственность;

3. Вере в правду и честь, милосердие и сострадание;