Внутренний СССР - 2005 год: некоторые итоги и перспективы

[85]Значение термина «самодержавие» в “Сергиевском проекте” поясняется так:

«Этот термин часто толкуется как единодержавие, то есть власть одного человека. Однако такое толкование ошибочно и исторически, и лингвистически.

Русское слово «самодержавие» употреблялось в том же значении, в котором в Европе употреблялось слово «суверенитет», что соответствует также русским словам «полновластие» или «независимость». Оно означает независимость от каких-то других начал на земле и от чьей-либо посторонней воли. Выражение «Божией милостью», употреблявшееся в титуле самодержцев, означало происхождение их власти только от Бога, но не от кого-либо из людей. Монархическая или республиканская форма правления, автократическое или демократическое устройство тех или иных властных и общественных институтов поэтому суть служебные и технические приложения к главной ценности государства и нации — справедливой духовной суверенности.

Самодержавие-суверенитет — одна из высших форм осуществления свободы, и национальной и личной. Личной, поскольку только гражданин и подданный самодержавного государства может быть уверен в том, что это государство не станет действовать вопреки стране и ее людям, не посягнет на основы общественной жизни, будет способно само контролировать свои действия и отвечать за них. Напротив, подданный государства, не имеющего подлинного самодержавия, не может быть ни свободным гражданином, ни полноценным подданным, поскольку подчинен не только государству, в национально-политическое тело которого включен, но и некоей внешней силе» (http://www.politklass.ru/cgi-bin/issue.pl?id=336).

С этим толкованием термина «самодержавие» в общем можно согласиться, уточнив, что «самодержавие» подразумевает концептуальную властность, которая по своей сути представляет собой выражение автократии. А автократия — самовластье — может быть выражением демонизма, а может выражать миссию наместничества Божиего на Земле: в зависимости от нравственности и веры субъекта.

[86]Интересно, в какой стране, авторы “Сергиевского проекта” видели такую политическую “элиту”? История показывает, что “элита” слепа и ничего не предвидит и ни к чему не готовит ни себя, ни народ, как об этом было сказано ещё две тысячи лет тому назад: «Слепые поводыри слепцов…» — И об этом качестве “элиты” “авторы Сергиевского проекта” косвенно проболтались сами: «элита… нащупывает…» — раз нащупывает — значит слепа: не видит и не предвидит. Зачем нам такое государство?

[87]Неизбежно встают классические вопросы: Кому доказывает? Зачем? А судьи кто?

[88]Плод может быть зрелым. А веток? И какими будут завязь и плод? Либо будет роскошный пустоцвет?

[89]Ну нынешние временщики-хапуги воспитают…

[90]Прежде всего такая школа нужна для вновь избираемых депутатов всех уровней. Ведь даже для получения водительских прав надо пройти обучение в автошколе. А тут избрали — и сразу полномочный депутат, у которого — в лучшем случае — за душой ничего, кроме благонамеренности и кое-какого жизненного опыта, далеко не всегда управленческого характера.

[91]С точки зрения мусульманской традиции метание жребия — это от сатаны (Коран, 2:219; 5:90, 91). Т.е. правомочность субъекта, выигравшего в лотерею трон, сразу же будет оспорена изрядной частью населения страны не из зависти, а в силу их идейной убеждённости в том, что вопросы политики должны решаться на основании совестливой разумности, а доверять «лохотрону» судьбу государства и его народов — преступно: Божье водительство нормально выражается через совесть, а не через метание жребия. Если традиция РПЦ с этим согласится не может и предпочитает жребий, то это проблема традиции…

[92]В материалах Концепции общественной безопасности этот вопрос обстоятельно рассмотрен в работе ВП СССР “Мёртвая вода”ещё в 1991 г. в разделе “Отображение полной функции управления в государственных и негосударственных структурах системы общественного самоуправления”, а также в работе “Об имитационно-провокационной деятельности”.

[93]Здесь и далее под вектором целей понимается список целей управления, упорядоченный по их значимости в порядке, обратном вынужденном последовательному отказу при невозможности осуществить все цели списка. Т.е. на первом месте сама значимая цель, а на последнем — та цель, от которой допустимо отказаться первой.

[94]Управление оснвоано на предстказуемости поведения системы под воздействием внешней среды, внутренних изменений, управляющего воздействия. Если нет предсказуемости, т.е. прогнозы несостоятельны, то упрвление невозможно.

[95]«Бог лучше знает, где помещать своё посольство» (Коран, 6:124).

[96]Термин «концептуальная власть» имеет и второе дополнительное значение, являющееся следствием только что объясненного первого: концептуальная власть— это и власть над обществом определённой концепции, по которой осуществляется общественное самоуправление.

[97]Собственно соавторы “Сергиевского проекта”, в своих декларациях посягнув на концептуальную власть, смогли сделать только это — придать враждебной человечеству библейской доктрине порабощения всех притягательные — на их взгляд — для народа формы.

[98]В силу принципа дополнительности информации, когда информация, введённая в систему по оглашению, в её деятельности подавляется принципами, введёнными в неё же по умолчанию.

[99]Естественно, что он должен быть подготовлен заблаговременно к выполнению своих обязанностей.

[100]Равноправными верховными жрецами, возглавлявшими две жреческие команды по 10 человек, дислоцировавшихся на севере и на юге Египта. Значение слова «иерофант» можно предать словами: «читающий судьбу».

[101]Более обстоятельно о специфике древнеегипетского государства как системы управления в материалах КОБ см. в работе ВП СССР “Мёртвая вода”.

[102]О начале библейского проекта в материалах КОБ см. работы ВП СССР “Мёртвая вода”, “Синайский «турпоход»”, “К Богодержавию…”; о его продолжении — работы “К Богодержавию…”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”, “Суфизм и масонство: в чём разница?”.

[103]В работе ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”.

[104]В работах ВП СССР: “Мёртвая вода”(1991 г. и последующие редакции), постановочные материалы учебного курса “Достаточно общая теория управления”.

[105]В работах ВП СССР “Мёртвая вода”, “Краткий курс…”, “«Грыжу» экономики следует «вырезать»”, “К пониманию экономики государства и мира” (Тезисы), “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески”изложены основы экономической науки, качественно отличной от традиционной, представляющей собой, как уже было отмечено ранее прежде всего бессодержательный профессиональный жаргон корпорации «заклинателей» финансово-экономической «стихии».