Клара Беркова - Герои и мученики науки [Издание 1939 г.]

Таким же дурным предзнаменованием: предвестниками войны, голода, чумы, считались хвостатые небесные тела — кометы. Напуганное воображение видело в очертаниях кометы какие-то кровавые призраки, страшные орудия убийства.

Комета 1527 года в русской летописи описывается так:

«Комета сия была столь ужасна и страшна, она порождала в народе столь великое смятение, что от одного страха иные сильно заболевали, а другие умирали. Она представляла собой светило громадной длины и кровавого цвета. В вершине ее видна была сжатая рука, державшая длинный меч, как бы готовый разить. При конце светились три звезды. По обе стороны лучей этой кометы виднелось много топоров, ножей, мечей, обагренных кровью, а среди них — ужасные человеческие лица с всклокоченными бородами и дыбом стоящими волосами».

Комета.

Не было такой нелепости, которую не приписали бы влиянию комет. В одной книге XVII века возвещалось, что под зловредным действием кометы «мухи слепнут и рано умирают», что от кометы 1673 года «заболели все кошки в Вестфалии». Трудно поверить, что даже в 1818 году в Англии нашелся журнал, который утверждал, что под влиянием недавно показавшейся кометы «жена одного лондонского сапожника родила четверню».

«Духовные отцы» всячески раздували народные суеверия о небесных телах. «Каждая комета представляет огненный шар, пущенный разгневанным богом для предупреждения грешного человечества». «Всякое тело, которое движется по небу необычным путем, служит признаком божьего гнева», писали богословы.

В 1465 году турки, вторгшиеся из Азии в Европу, осадили Константинополь. И как раз в это время на небе появилась комета. Тогдашний папа, Калликст III, немедленно распорядился ввести в церковную службу новую молитву «о защите от турок и от кометы». Само собой разумеется, что это нисколько не помешало туркам взять Константинополь.

Во времена Кеплера от университетских профессоров отбиралась клятва, что они в своих лекциях будут толковать кометы исключительно как «чудеса и знамения». Всякое научное исследование этого явления объявлялось богохульством.

В такой-то обстановке Кеплер занимался изучением комет и солнечных затмений.

В распоряжении Кеплера не было еще данных, которые необходимы для решения вопроса о причинах затмений. Ему неизвестно было, что солнечное затмение происходит в тот момент, когда наш спутник Луна, двигаясь вокруг Земли и проходя между Землей и Солнцем, загораживает собой от нас Солнце. Но Кеплер, как истинный ученый, исследовал это явление, пытался раскрыть естественные условия, которыми оно вызывается. Еще больше внимания Кеплер уделял вопросу о кометах. Он вел тщательные наблюдения за прохождением комет, изучая пути их движения. Комета оказалась таким же небесным телом, как и другие. Это было недопустимо. Богословы всех мастей выступили единым фронтом против нечестивого астронома. Но было уже поздно. Кеплер нанес сокрушительный удар по богословскому суеверию.

В последние годы жизни Кеплер вступил в единоборство со «святой католической церковью», спасая жизнь своей матери. Старушка едва не погибла жертвой религиозного изуверства. О ней распустили слухи, что она ведьма. Свидетели утверждали, что она водит знакомство с дьяволом. Одна женщина будто бы видела собственными глазами, как она, верхом на соседской свинье, скакала на бесовский праздник — шабаш. Против обвиняемой выдвигались очень серьезные улики: во-первых, она воспитывалась у тетки, которая была известной ведьмой, за что и сожжена на костре. Во-вторых, мать Кеплера, по словам соседей, никогда не плакала и не смотрела в глаза собеседнику, а это бесспорный признак ведьмы. Беднягу бросили и тюрьму. Инквизиция приговорила ее к сожжению заживо.

В те времена процессы ведьм были обычным явлением. Ведьмы и колдуны считались слугами дьявола. Церковникам выгодно было поддерживать среди населения веру в колдовство — это был своего рода громоотвод. На ведьм и колдунов можно было сваливать все болезни, все несчастья, виновником которых был в значительной степени «святейший» эксплоататор — католическая церковь. Особенно часто обвиняли в колдовстве женщин. В книге известного богослова, вышедшей с благословения папы римского, о ведьмах говорится:

«В нашем теле нет ни одного члена, которому они не могли бы причинить вреда. Чаще всего они вселяют в людей бесов, истязающих свои жертвы. Нет такого незначительного местечка, где не нашлось бы ведьмы».

У несчастных женщин пытками вымогали сознание в колдовстве. Они сознавались в чем угодно: в отрицании бога, в близких отношениях с дьяволом, в том, что летали на шабаш, и т. д. Вот образец такого вынужденного сознания:

«В Тулузской провинции Анжела де-ла-Барт признала, что у нее был сын от дьявола. Ребенок был с головой волка и с хвостом змеи. В течение двух лет она кормила его мясом годовалых детей, которых воровала по ночам».

В подобных преступлениях сознавались и маленькие девочки. Перед нами еще две выписки из церковных книг. Одна из них относится к XV, другая — к XVI веку.

«Катерина Шмидли, одиннадцати лет, за сношения с дьяволом задушена в башне и сожжена в мешке».

«Катерина, семи лет, за отрицание бога удавлена у позорного столба и затем сожжена при верховном суде».

Если женщина не сознавалась, ее сжигали на костре, как упорствующую грешницу, одержимую бесом. Если сознавалась, ее сжигали, как ведьму. В одной только Тулузе в 1577 году было сожжено четыреста ведьм. Среди них были девочки от семи до двенадцати лет! В 1546 году в Женеве сожгли пятьсот ведьм. В Страсбургском округе в Германии за пять лет, с 1630 по 1635 год, было сожжено пять тысяч человек. А за время господства инквизиции были сожжены на костре сотни тысяч женщин!

С неменьшей жестокостью преследовали «ведьм» и протестантские судьи.

Кеплер боролся за жизнь матери целых пять лет. Он старался доказать вздорность распущенных о ней слухов. Только ценой величайших усилий удалось ему спасти ее от пытки и костра.

Научная деятельность Кеплера и борьба его с церковью навлекли на него лютую ненависть духовенства. Богословы травили Кеплера, издевались над ним, угрожали ему. На их взгляд, он «вносил смуту в царство Христа своими глупыми фантазиями». Некоторые из его произведений были сожжены рукой палача в 1624 году. Сам Кеплер жил под угрозой костра. Когда он, уже прославленный астроном, получил приглашение занять ту самую кафедру математики в Падуанском университете (в Италии), которую раньше занимал Галилей, Кеплер отказался наотрез. «Я привык везде и всюду говорить правду и не желаю взойти на костер, подобно Джордано Бруно», решительно заявил он.