Roger Orrit - Природа описывается формулами. Галилей. Научный метод.

Чтобы издать книгу, трибунал Инквизиции обязал Галилея сделать несколько поправок. Помимо этого, сам папа потребовал, чтобы в конце сочинения была использована другая аргументация. Галилей вложил слова папы в уста Симпличио, что вызвало ярость Урбана:

«Я знаю, что на вопрос, могли Бог своим бесконечным могуществом и премудростью сообщить элементу воды попеременное движение, которое мы в ней замечаем, иным образом, нежели путем приведения в движение водоемов, вы оба можете дать только один ответ, а именно, что Он мог бы и сумел бы сделать это многими способами, даже непостижимыми для вашего ума. А если это так, то я делаю отсюда вывод, что большой дерзостью было бы желать стеснить и ограничить Божественные могущество и премудрость единственным человеческим измышлением».

Ему также советовали напечатать ее во Флоренции, а не в Риме. Было очевидно, что враги Галилея начали действовать, в то время как один из самых главных его сторонников, Федерико Чези, большой защитник и покровитель ученого в Риме, основатель Академии деи Линчеи, скончался в 1630 году. Книга вышла в 1632 году во Флоренции, но спустя всего несколько месяцев была запрещена. Она также стала мотивом для начала судебного процесса над Галилеем и его последующего осуждения.

Книга была написана в форме диалога между тремя героями: Сальвиати, Сагредо и Симпличио, которые на протяжении четырех дней спорили о двух противоборствующих концепциях мироустройства. Сальвиати выражал позицию Галилея, научную и математическую, основанную на фактах и доказательствах. Его собеседником был Симпличио, сторонник идей Аристотеля, прототипом которого был Коломбе. Сагредо же был беспристрастным персонажем, который выбирал лучшие доводы, приводимые спорящими. Этот воображаемый разговор происходил во дворце Сагредо в Венеции, где Галилей много лет назад часто дискутировал с друзьями. Помимо прочего, «Диалог...» — дань его уважения умершим друзьям.

Я в ваших руках, и делайте со мной все по своему усмотрению.

Галилей перед судом Святой инквизиции

В этом труде Галилей хотел рассмотреть все существующие аргументы в защиту этих двух систем мира. Он положил на чашу весов факты и доказательства, отбросив невежественные рассуждения и авторитеты. В диалоге представителя аристотелевского направления каждый раз побеждает Сальвиати, благодаря своей диалектике и более серьезным аргументам. И все же Галилей с самого начала хотел соблюсти приличия и уточнял, что рассматривает теорию Коперника «как чисто математическую гипотезу». В полном названии он также добавил: «...в котором на протяжении четырех дней рассуждается о двух главнейших системах мира — птолемеевой и коперниковой, беспристрастно рассматривая философские и естественные доводы обеих сторон». Но несмотря на заголовок, любому читателю становилось ясно преимущество гелиоцентризма, в то время как геоцентрическая теория, отстаиваемая Симпличио, постоянно выставлялась нелепой.

Попав в Рим, книга Галилея стала настоящей сенсацией и вызвала ожесточенные споры. Заклятые враги ученого, такие как Шайнер и Грасси, были возмущены и книгой, и ее автором.

После многих лет и бурных обсуждений у злопыхателей появилась хорошая возможность напасть на него. Даже папа римский Урбан VIII перешел на сторону противников Галилея после того, как увидел, что его слова, сказанные при разрешении на публикацию книги, были вложены в уста Симпличио. Естественно, папа решил, что прообразом Симпличио стал он сам, что Галилей посмеялся над ним, сделал его предметом сатиры и должен дорого поплатиться за это оскорбление, пусть и невольное.

Все копии книги были конфискованы, а издателю было запрещено вновь печатать произведение. Это стало неожиданностью для Галилея, ведь он подчинился всем требованиям, внес все правки и изменения, предписанные властями при получении разрешения на издание. Когда друзья Галилея вступились за него перед папой, тот заявил, что ученый обманул его.

И все-таки она вертится!

Фраза, приписываемая Галилею после его отречения перед судом Инквизиции

Механизм Инквизиции был запущен после публикации книги, хотя она получила все разрешения для издания. Во Флоренции Галилею сообщили, что Инквизиция начала процесс против него. В конце 1632 года папа потребовал, чтобы ученый вернулся в Рим, но больному 69-летнему Галилею пришлось отложить поездку до начала 1633 года.

В обвинении говорилось, что Галилей нарушил закон 1616 года, запрещающий упоминать о системе Коперника. Его подвергли суровым допросам и в итоге вырвали признание под угрозой пыток. Галилей сдался.

Его исповедь стала достаточным доказательством для того, чтобы признать его виновным. Папа требовал для ученого пожизненного заключения, чтобы другие опасались следовать его примеру. Но ему было недостаточно добиться такого вердикта — папа приказал его обнародовать.

В церкви Санта-Мария-сопра-Минерва 22 июня был оглашен приговор, в котором ученый признавался «серьезно замешанным в ереси», и Галилей прочитал текст отречения, написанный папой. Чтобы сделать поражение Галилея еще более унизительным, приговору был дан большой резонанс. Все труды ученого были включены в Индекс запрещенных книг. После этого папа все-таки позволил изменить пожизненное заключение на пожизненный домашний арест. Судебный процесс стал для Галилея большим потрясением.

Сначала Галилей содержался во дворце архиепископа в Сиене, где за ним тщательно ухаживали. Впоследствии ему удалось добиться переезда в Арчетри, вблизи Флоренции, где располагался монастырь, в котором жили его дочери. Но судьба готовила для него еще один жестокий удар: его любимая дочь, Мария Челеста, умерла в 1634 году в возрасте 33 лет. Старость, изоляция, на которую осудила его Инквизиция, смерть дочери, казалось, положили конец всем задумкам, которые воодушевляли ученого. Но несмотря ни на что у Галилея хватило сил на работу над своим самым амбициозным проектом — созданием новой науки о движении, над которой он думал уже десятки лет.

В 1636 году ученый закончил «Беседы и математические доказательства...». Из-за цензуры, под которую попадали его работы и которая была действительна во всех католических странах, для печати рукописи Галилею пришлось отправить ее в Нидерланды, что вызвало гнев иезуитов, усмотревших в этом насмешку над приговором. Английский философ Томас Гоббс (1588-1679) во время своего визита к ученому рассказал ему, что уже появились переводы его фундаментального труда на английский язык. В 1638 году Галилея посетил Джон Мильтон (1608-1674), который описал эту встречу в своей «Ареопагитике», где страстно отстаивал свободу мысли от цензуры.