Питер Хизер - Великие завоевания варваров

Аналогичная тенденция – избежать христианизации от соседней империи прослеживается и в случае с болгарами, которые стремились избежать подобных связей с Византией, подробнее см., например: Browning (1975). У болгар тоже ничего не вышло, однако, как и в Польше, у них появился собственный архиепископ.

Наличие замечательного сочинения Беды и многих других источников со времен начального этапа христианизации Англии означает, что англосаксонский случай нередко становился основной моделью для изучения подобных идей. Отличное исследование см.: Mayr Harting (1972); cp.: Mayr Harting (1994) (сравнение с Болгарией).

Но почти ничто не указывает на то, что обращение в христианство изменило природу политического соперничества в славянском мире не более чем в англосаксонском – о нем см. замечательную работу Вормальда (Wormald (1978). С управленческой точки зрения то же самое – последние англосаксонские королевства стали христианскими в 681 году, когда Уэссекс завоевал остров Уайт, но зачатки административной системы, неплохо работавшей благодаря грамотности, на мой взгляд, появляются лишь два-три поколения спустя, и только в IX–X веках количество письменных свидетельств быстро возрастает.

Каролингское право закрепило десятину в конце VIII века, см.: McKitterick (1977). Последующая христианизация славян выглядела несколько иначе, у них церковные налоги (так же, как и у англосаксов) не были жестко регламентированы.

О тервингах см. главу 2. О мятеже 983 года см.: Reuter (1991); Lübke (1994) (подробно о «Хронике» Титмара Мерзебургского). Повесть временных лет является основным источником, когда речь заходит о событиях на Руси, о ней см. подробный обзор с рассмотрением предыдущей историографии Shepard (2005).

Владимир: Повесть временных лет (978–980) и комментарии Shepard (2005). О полабских славянах см. исследования, указанные в примечании на с. 726.

Подробнее о концепции «политического взаимодействия равных», а также обзор некоторых конкретных примеров см.: Renfrew и Cherry (1986).

Подробнее о распространении монет см.: Noonan (1997), (1998).

О сравнительном исследовании как древних, так и современных примеров см.: Gottmann (1980); Rowlands et al. (1987); Bilde et al. (1993); Champion (1995). Очень важна общая концепция посредничества, см.: Wilson (2008).

Фульдские анналы (900).

О том, насколько нормандцы изменили порядок управления жизнью деревни, см.: Faith (1997).

См. особенно главы 6 и 9.

Как мы видели в главе 6, 50–75 процентов распространения хромосом, возможно являющихся «англосаксонскими», у современного английского населения может в равной степени объясняться приходом группы чужаков, составившей в V–VI веках 50–75 процентов населения… или же всего 10 процентов, если у них были явные преимущества в размножении.

Эти случаи, упоминаемые Аммианом Марцеллином и Прокопием Кесарийским, были подробно разобраны в главах 4 и 5.

В этих случаях у нас нет точных данных о том, что племена действительно пересекали границу, но надежные источники тех лет описывают, по крайней мере, их последующие передвижения – в Испанию и Северную Африку соответственно – и присоединение к Алариху, характеризуя эти группы именно так.

О миграции готов и лангобардов см. подробнее главы 3 и 5.

Идеи, указанные здесь и в предыдущих главах, были подробно разобраны в Heather (2008а).

Об англосаксонской обратной миграции см. главу 6.

Хотя иногда это и оспаривается, но, скорее всего, осень 376 года стала началом миграции тервингов, см.: Heather (2005), 153.

Это ограничивало возможность социальных (а не политических) изменений, поскольку богатство, поступавшее в Скандинавию, в основном оседало в руках и без того богатых.

Они также, возможно, включали в себя рабов, не участвовавших в сражениях: см. главу 4.

Разумеется, миграционный топос Иордана стал тому основной причиной, см. главу 3.

Одним из государств, которые не были образованы этой коалицией, являлись бургунды, однако у нас нет практически никаких письменных источников, способных помочь нам понять их историю в V веке, что очень печально.

История империи гуннов подтверждает, что огромная межрегиональная держава, созданная Аттилой и его предшественниками, могла существовать только благодаря притоку богатств из Средиземноморья, см. главу 5.

Один уцелевший отрывок иллюстрирует готско-славянские отношения, см.: Иордан . Гетика. 48.247 и главу 6.

Источники позволяют предположить, что у некоторых славянских племен имелась вполне развитая политическая и военная организация благодаря притоку богатств в VI веке, см. главу 8.

Отличный обзор этих новых моделей см.: Bartlett (1993), особенно главы 2 и 5.

Тацит. Германия. 46.4.