Сергей Чекмаев - Деструктология. Как быстро и надежно лишиться денег и здоровья. 10 шагов к успеху

Мем “гей” улучшил имидж и, осмелимся добавить, прибавил счастья когда-то непопулярному меньшинству. Так и “брайт” призван прийти на помощь другому осажденному сообществу в США: тем, кто в самой религиозной стране западного мира не имеет религии, кого называют атеистами, агностиками, свободомыслящими, философскими натуралистами, секуляристами или гуманистами. Гэллап в 1999 году задавал американским избирателям следующий вопрос: “Если бы ваша партия выдвинула на пост президента высококвалифицированного человека, то кто скорее бы стал тем человеком, за которого вы бы проголосовали?”. Варианты ответа были следующие: католик, иудей, баптист, мормон, негр, гомосексуал, женщина, атеист. Шесть из восьми категорий получили более чем 90 % одобрения. Но только 59 % проголосовали бы за гомосексуала, и только 49 % – за атеиста».

Правда, со временем в сознании широких народных масс геи и брайты гармонично слились в единое целое. Что с них взять, с масс – темные они…

В России аналоги «брайт»-организаций существуют еще с начала 1990-х. Их «гуру» Александр Никонов, Александр Невзоров и Юрий Нестеренко выдвигали самые революционные идеи. Никонов, например, написал в газете «СПИД- инфо» статью «Добей, чтоб не мучался» с рацпредложением сразу ликвидировать неполноценных новорожденных. А ведь он выступал не просто как публицист, а как председатель Атеистического общества Москвы, известного по сайту http://www.ateism.ru/.

Писатель Юрий Нестеренко детей добивать не предлагал, поскольку выдвинутая им концепция исключала их появление в принципе. Он провозгласил секс разновидностью наркотической зависимости и основал Международное асексуальное движение, которое всячески борется с естественным процессом воспроизводства населения. «Индивидуалист. Рационалист. Космополит. Радикальный transhumanist и child free. Радикальный антикоммунист и антиисламист, враг любых коллективистских и догматических учений. Убежденный противник секса и любых наркотиков. Убежденный сторонник смертной казни и прав граждан на оружие, аборты и эвтаназию», – так он определяет свои убеждения. Помимо этого он призывает убивать всех русских, а чтобы не пострадать самому, отказался от национальности и на всякий случай сменил ФИО на Джорджа Юрия Райта.

Журналист Александр Невзоров, в лихие 1990-е прославившиеся программой «600 секунд», с возрастом переосмыслил ценности и из православного патриота перекрасился в атеистического либерала стадии «ультра-плюс». Сначала он создал «лошадиную секту»: она уподобляла лошадей людям и грозила геноцидом традиционным коноводам. В данной секте популяризировались душещипательные теории, что в цирках, конно-спортивных клубах, армии и милиции над лошадьми издеваются, бьют, а главное, вставляют в пасть железки для простоты управления. А ведь лошади не дурее людей, умеют читать на латыни и легко управляются добрым словом.

Невзоров на пару с женой создал Высшую Школу воспитания лошади (на самом деле – школу верховой езды) Nevzorov Haute Ecole, в которой продвигал свои идеи. И даже организацию «Лошадиная революция», на эмблеме которой Георгий Победоносец забивает копьем жокея.

«Конный спорт с позиции общечеловеческих ценностей – по сути, абсолютно негативное явление, и, как любое негативное явление, обречен. Забава эта основана только на глупости и жестокости, и людям нужно только помочь прозреть! Тогда никто не станет смотреть, перепрыгнул спортсмен “крашеные палочки” или нет, они будут смотреть на лошадиные рты и глаза. Дух перемен уже витает в воздухе… От него уже невозможно укрыться, наглухо заперев двери конюшни. Уже нет никаких сомнений в том, что силы добра победят», – написано в меморандуме организации.

Вся эта ересь сопровождалась массовым тиражированием статей, книг, телепередач и даже фильмов, отчего немало людей с обостренным чувством справедливости бросилось спасать бедных лошадок, выпуская их на свободу в леса и вытаскивая трензели. Бурный энтузиазм неофитов обернулся драками, ДТП и даже тяжкими телесными повреждениями, когда не понимающие своего счастья жеребцы забивали «спасителей» копытами.

Через несколько лет «лошадиная секта» Невзорову поднадоела, он направил свою кипучую энергию на борьбу с религией, и тут выдвинув массу прорывных инициатив. Впрочем, Невзоров давно заслуживает отдельной книги – настолько яркой и неспокойной личностью оказался выпускник филфака ЛГУ и бывший помощник санитара.

Но настоящие «яркие» появились в России после того, как Минюст в 2015 году признал фонд «Открытие» иноагентом и кормившиеся с него деятели лишились важного источника дохода. Группа пострадавших состояла в основном из биологов и недоучившихся биологов, которые стали называть себя научными журналистами. Назло властям они создали фонд «Эволюция» и начали бороться с лженаукой, а заодно разоблачать сплагиаченные диссертации. Все это быстро привело к возникновению нового парарелигиозного движения со всеми признаками секты. Здесь и наличие непогрешимых учителей, нетерпимость к инакомыслию, и позиционирование себя как элиты, которая обладает возвышающим ее над серой массой знанием, и даже конспирология вкупе с собственным букетом лженаук.

Апологеты либерального атеизма Ричард Докинз, Сэм Харрис и ряд других деятелей предлагают считать религию типом психического заболевания и лечить, а их российский коллега Александр Панчин выдвинул оригинальную гипотезу неких паразитов-мидихлориан, которые и склоняют людей к религии. В статье «Могут ли микробы вызывать пристрастие к религиозным ритуалам? Мидихлорианы: гипотеза биомемов» Панчин писал:

«Есть основания, чтобы предположить, что некоторые религиозные практики представляют собой биомемы: проявления симбиоза между информационными мемами и биологическими организмами. Эта концепция по смыслу близка к Мидихлорианам рыцарей джедаев фантастической вселенной “Звездных войн”… Некоторые микроорганизмы получили бы эволюционное преимущество, если бы заставляли своих хозяев (людей) выполнять ритуалы, способствующие распространению инфекции. Мы предполагаем, что специфические аспекты религиозных форм поведения, наблюдаемых в человеческом обществе, могут находиться под влиянием микробов, а передача некоторых религиозных ритуалов может являться совместной передачей идей (мемов) и микроорганизмов. Мы называем это гипотезой биомемов».

Неангажированные специалисты-биологи, правда, указали Панчину и его соавторам, что если в данной статье заменить верующих на атеистов, ее логичность резко вырастет, поскольку для бурного размножения зловредным мидихлорианам выгодней поощрять беспорядочные половые связи, а не целомудрие и отшельничество, как это наблюдается в большинстве традиционных религий.