Эмили Фриман - The Next Right Thing. Искусство принимать верные решения

Если вам предстоит принять важное решение и вы уже успели успокоиться и прислушаться к собственному сердцебиению, вам может по-прежнему не давать покоя вопрос «Что дальше?». Одни из лучших учителей, которые у нас есть, – это те, кого мы часто не замечаем. Я называю их со-слушателями, и они куда полезнее, чем целая толпа гуру. Вот как я нашла своих.

В одной из предыдущих глав я рассказала вам о том, что случилось, когда Джон ушел со своей работы. Не стану повторять эту историю здесь, но кратко напомню содержание. Мы с Джоном были в процессе смены рода деятельности и искали ответы. Мы не могли не чувствовать, что Бог просто подводит нас прямо друг к другу. В трудные времена мы хотели ответов, но получали стрелочки. И, как оказалось, они вели нас туда, куда было надо, просто не так, как мы это себе представляли. В этом и состоит почти вся история, но теперь я хочу дополнить ее еще одной составляющей, которую опустила в первый раз. Одна из стрелочек, которые вели нас в этом путешествии, указывала прямо на нашу собственную общину.

В воспоминаниях это время кажется мне лабиринтом, который выглядел вполне обычным, если не считать того, что его конец был заодно и началом. Мы вышли из него там же, где и вошли. Мы снова и снова проходили его, думая, что упустили что-то по дороге, но выход каждый раз оказывался там, где мы начали. Не зная, что делать дальше (это была еще бо́льшая неопределенность, чем обычное повседневное непонимание), мы следовали стрелочкам, которые вели через скорбь, вызванную смертью отца Джона, направляли нас друг к другу и, наконец, к собственной местной общине.

Окончательно запутавшись, мы решили намеренно собрать людей, которых любили, у нас дома, чтобы они выслушали нас, а потом мы послушали бы, что они нам скажут. Мы не то чтобы просили совета, хоть и были готовы его выслушать. Мы понимали, что не стоит требовать ответов, хотя всегда на них надеялись. Нам просто не хотелось чувствовать себя такими одинокими. Мы хотели, чтобы люди, которым доверяем, выслушали нас (возможно, мы что-то упускали) и побыли с нами в нашем неопределенном положении. И тогда мы составили список тех, кого хотели пригласить.

Вначале каждый из нас сделал это самостоятельно. Затем мы сравнили списки и увидели, что, в сущности, выбрали одни и те же кандидатуры. Для нас было важно пригласить людей, находящихся на иных жизненных стадиях, чем мы сами, людей, которые жили на свете дольше нас и имели точки зрения, отличные от наших.

Вечером, когда была назначена встреча, мы расположились в гостиной, и Джон рассказал друзьям о своей скорби, о стремлениях, о надежде на будущее. Они слушали. Понимали. Видели и слышали нас, задавали нам вопросы, молились с нами и за нас. Они согласились прийти к нам еще раз через пару месяцев.

Мы продолжали делать следующие верные шаги в своей жизни – вместе молиться по утрам, водить детей в школу, писать, читать, ходить по магазинам. Со временем стрелочки привели нас к ответу о роде деятельности. Именно благодаря нескольким встречам с группой наших со-слушателей прояснился следующий шаг Джона. В то время это ощущалось как самоцель. Однако со временем я осознала, что эта составляющая была вторичной. Иногда кажется, что никуда не двигаешься или что идешь в неверном направлении. Теперь я понимаю, что решение редко бывает самоцелью. Главное в том, чтобы становиться собой в присутствии Бога, контактируя с другими людьми, живя своей жизнью в убеждении, что Он благ и прекрасен. Цель в том, чтобы честно признавать, кто ты есть и что тебе нужно, а потом находить в своем окружении людей, которые будут идти вместе с тобой. Тех, с кем сможешь идти ты.

Я не один год мечтала о поддержке, но впоследствии осознала, что сижу и дожидаюсь, пока что-то придет ко мне, в то время как в моих силах пойти и добыть это самостоятельно. Я убеждена, что Бога меньше интересует, где мы окажемся, чем то, кем мы станем. Трудящиеся мы или безработные, воодушевленные или унылые, полные мечтаний или блуждающие в тумане, – Отец наш больше всего на свете хочет просто быть с нами. Самый частый способ, которым Он показывает Свое единство с нами, – действительное физическое присутствие других людей.

Пусть наш способ – собрать людей специально ради цели разобраться – подходит не каждому. Но если вы вступили в переходный период, вам предстоит серьезное решение и кажется, что вы в тупике, то услышать самого себя, проговаривающего свою проблему в обществе людей, которым вы доверяете, может быть безмерно ценно.

Собирать вокруг себя группу людей с целью быть выслушанным – идея не новая. Многие делают это в собственных семьях, с друзьями или с небольшой группой членов общины церкви. В некоторых религиозных традициях такие собрания – часть регулярной практики.

Когда мы с Джоном собирали группу, которую назвали «со-слушателями», мы ничего не знали о квакерской [12] Квакеры, или Религиозное общество Друзей, изначально было организовано как протестантское христианское движение, а затем стало объединением независимых религиозных организаций. практике «комитета ясности» [13] «Комитетом ясности» называются собрания, практикующиеся Религиозным обществом Друзей, на которых человек рассказывает о своих трудностях, сомнениях, проблемах и проч., а остальные выслушивают его без осуждений, наставлений и т. п. . Но способ, который использовали квакеры, метод слушания, целью которого было опереться на мудрость других людей, определенно имеет нечто общее с тем, что сделали мы. Задачей людей, избираемых в «комитет ясности», было помочь человеку выяснить, есть ли у него необходимая ясность для движения вперед в конкретном вопросе, следует ли ему подождать или предпринять какие-то другие шаги. Старейшина квакеров, писатель и активист Паркер Палмер, описывает этот комитет как способ разбираться с персональными вопросами и проблемами. У них не было церковных лидеров, поэтому они обращались за помощью друг к другу (2).

Если вы находитесь в переходном периоде и хотите собрать собственную группу со-слушателей, помните несколько простых принципов.

Делайте это целенаправленно. Кажется, что процессу отбора не стоит придавать большого значения. Почему бы просто не поговорить с друзьями или членами общины до или после регулярных встреч? Что ж, вы, бесспорно, можете делать и то и другое. Но в том, чтобы собрать людей конкретно с целью слушать, задавать вопросы и размышлять, есть особая сила. Строгий отбор как минимум заставит вас всерьез размышлять о проблеме, в которой вы пытаетесь разобраться в этот переходный период, потому что вам захочется быть готовым к вопросам и замечаниям своих со-слушателей. Приглашайте людей, которые говорят не только ради того, чтобы высказаться, но вдумчивых и умеющих задавать хорошие вопросы. В нашем случае со-слушательские собрания были непринужденными и «разговорными». Хоть мы и не понимали точно, что делаем, это нам очень помогло!