Тимур Гагин - Кривая коза и Грабли Мёбиуса

Но лишь задумайтесь о важности момента, и везение как рукой снимет.

Только представьте себе с содроганием возможные последствия неудачи, как последствия не заставят себя ждать.

Спору нет, какой-то цели можно достичь и упорным трудом. Но только когда такому «великому труженику» стучит за семьдесят, возникает вопрос — какого черта? Зачем мне это было надо? Ответ устраивает задумавшегося не всегда. А — поздно. Или нет?

Некоторые люди настроены весьма сурово: у всего в жизни есть недоступный человеку смысл и поэтому на всякий случай лучше ко всему относиться серьезно.

Ведь человек не всегда понимает, в чем точно смысл есть, а где его просто никогда и не было. И начинает 60роться за тот смысл,•который ему померещился. А раз все так серьезно и все кругом — борьба с непонявшими смысла, значит, везение, даже изредка, не срабатывает (ибо все не просто так). А человек все больше напрягается. Постоянный запор жизни такой вот возникает, непробиваемый.

Q Всерьез или играя: песня про бегунов

У Высоцкого есть чудная песня — про бегунов на длинную дистанцию. Может, помните? Бежали четверо. Один — за лаврами, другой, потому что иначе его спишут из спорта, третий—потому что ему там лучший кусок дадут. А четвертый бежал просто потому, что бегать нравится. Ну, естественно, четвертый первым и прибежал. Еще и развлекаясь на ходу.

Фишка везения именно в этом — если вам нравится происходящее, если вы охотно в это играете, если у вас получается, то попутно вы огребете еще и то, чето хотели. Как только вам это становится крайне важ­

но, начинаются неприятности. Тогда вступает в силу закон велосипедиста — куда бы ты ни ехал, это в гору и против ветра.

Собака зарыта именно здесь: либо играешь, либо не играешь. Похоже, что обойти этот момент никак нельзя. Можно, правда, играть в серьезное занятие. Вот сидите вы на совете директоров...

Пока вы помните, что играете, все идет как по маелу. Но как только вы, не дай боже, осознали серьезность происходящего и забеспокоились — тут уж все, вообще поменьше напрягаться старайтесь, все равно мало хорошего получится. Выживание подступает к горлу. «Желудок давит на глаза» — как говорил Жванецкий.

С другой стороны, никто не говорит, что, если вы летите в бочку с серной кислотой, не надо трепыхаться. Тут как раз надо: причем весьма энергично и морща все, что только есть. На ситуации настоящего выживания достигаторство не распространяется.

«ДОСТИГАТОР»

И «ПОПОМОРЩЕР»

Два главных слова, к которым мы в достигаторство привыкли: «достигатор» и «попоморщер».

Те, кому везет, кто воспринимает жизнь легко и стремится к нескольким целям одновременно — этих мы называем достигаторами. (Кстати, никто не утверждает, что авторы этой книги этакие законченные достигаторы. Мы учимся и тоже идем к этому постепенно! Зато теперь наблюдаем, что изменилось и догадываемся, к чему стремиться надо...)

Тех, которые стремятся делать все очень всерьез, не рассчитывают на везение, мы весело называем попоморщерами, от сочетания слов «морщить попу». Обычно они рассуждают так: «Нетушки! Я сначала достигну вот этой цели и только потом двину вон к той». Первое, второе, компот. И никак иначе.

Это люди, живущие по принципу «ни шагу в сторону». Если у кого-нибудь, пардон, запор когда-нибудь бывал, вы способны прочувствовать, как это — жить вот в таком

духе. Соответственно, логика у них такая: напрягаешься, разгоняешься, догоняешь — морщишь попу — уф, можно передохнуть.

Достигаторство — это свободный полет. Летишь, и так вот от одной ягодки к другой, не приземляясь. Не гася инерцию движения, разгоняясь дальше, не тормозя.

Ведь «везет» — это что такое? Вот вагон, он везет, не надо тормозить — прыгай. В конце концов, если вам не понравится эта дверь, вы тут же выпрыгнете обратно. Что тут думать? Прыгать надо!

Ну, не станем больше распространяться про «термикологию и основные понятия». Об этом и так больше четырехсот страниц и двухсот картинок «Книги достиагатора». Загляните в нее!

Умная Эльза

Достигатор тоже начинает морщиться: когда есть объективные доказательства угрожающей ситуации, когда есть «прямая и явная угроза». А попоморщер делает это постоянно, на всякий случай.

Например, если вдруг кто-нибудь подхватил насморк, что делает тот самый средне-нормальный человек? Мигом несется в аптеку затариваться лекарствами для себя, любимого. Мало ли что, эпидемия — штука серьезная.

Вы помните умную Эльзу, девочку двенадцати лет, которая сидела и плакала?

— Девочка, чего плачешь?

— Вырасту, выйду замуж, муж любить будет, красивый, хороший. Родится ребенок, будет вообще умница.

— Понятно. А чего плачешь?

— Вот вырастет, пойдет в армию, а его там убъю-у-у-ут!

Девочке двенадцать лет, а как заранее переживает!

Такое вот «переживание загодя» как раз и свойственно попоморщерам, «не-удачникам», невезучим людям, у которых жизнь проходит под девизом — «чтобы чего-то достичь нужно архимного вкалывать. Если не поднатужиться — жизнь не сложится!» Словом, «старайся еще!»

Тот, кто тужится и напрягается — тормозит и именно поэтому не попадает в струю везения. Везение требует большей скорости, большей легкости соображения и действия. Большей свободы, наконец. Такие легкость и скорость достигаются искренним мнением о несерьезности многого из происходящего вокруг.

Потому что если все серьезно, то нельзя «так сразу и не подумав». «Так запросто и опрометчиво». Куда ж я попрусь, с бухты-барахты, не обмыслив все-все до последнего — заранее?

А если реакция мгновенная: «Что вы говорите? Отлично, давайте в это поиграем... пока!» — тогда везет почему-то. Почему? Ничто из этого не важно, вот почему.

Мы давно заметили: человеку, который ожидает следующей секунды своей жизни с серьезным выражением лица, научиться чему-то новому гораздо сложнее. Быть может, потому так много попоморщеров среди «профессиональных ученых»: им очень приятно считать, что «уже все знаешь». И вообще, что главное — знать и объяснять. А не делать.

Что на самом деле «настоящее»

Любопытно вспомнить, что на самом деле настоящее, что стоит наших переживаний. Теория механизмов и машин — это не настоящее и для преподавателя, и для студентов. Или же еще паче тога — научный коммунизм, социальная история общества.

А вот кофе, бутерброды, термос — это настоящее.

У каждого человека, есть настоящие потребности. Их мало. Это, собственно говоря, потребности выживания. Дышать, например.

Потребности выживания «прямо сейчас» — если сзади кто-то бежит с дубиной, то хочется куда-то занырнуть, а уже потом начинать переговоры.