Люкс Альптраум - Притворство [Почему женщины лгут о сексе и какая правда за этим скрывается] [litres]

= Девушка говорит «нет», но подразумевает «да» – такова ханжеская мораль

Песня была написана в 1944 году, а в последующие десятилетия ее пели самые разные исполнители: Элла Фицжеральд, Леди Гага, Майкл Бубле, Вилли Нельсон. Вообще-то она гендерно нейтральная. В ней две партии, обозначенные как «волк» и «мышка», а вовсе не как «мужчина» и «женщина». И некоторые исполнители интерпретировали ее необычным образом, ловко играя ожиданиями публики. И все же в сознании большинства людей слова песни все-таки имеют гендерную окраску. Мышка боится, что подумает ее семья, если она не вернется домой вовремя: понятно, что речь идет о девушке. А волк, уговаривающий малютку остаться, ведет себя так, как многие мужчины. Традиционные штампы и очевидное распределение ролей – вот что, на мой взгляд, делает этот старый хит столь двусмысленным.

С одной стороны, Baby It’s Cold Outside – идеальная картинка, изображающая среду, в которой выросла Андреа Баррика. В конце замечательного вечера девушка хочет продолжения, но знает, что, если пойдет на это, ее осудит семья и общество. И поэтому она отказывает потенциальному любовнику. А тот в ответ настаивает, понимая, что на самом деле она мечтает остаться. Надо только придумать убедительное оправдание (например, что вечер слишком холодный, не найти такси или даже – какая неприятность! – она выпила лишнего и не хочет отправляться в путь в таком состоянии). Милая игра кошки с мышкой (точнее, волка с мышкой) позволяет паре преодолеть трудный лабиринт, ведущий к наслаждению в условиях, когда общество строго следит за нравами. Однако стоит убрать этот контекст и поместить героев в другую ситуацию, как окраска диалога меняется. Если женщине предоставлена свобода и она может делать, что хочет, в том числе и реализовывать свои сексуальные желания, не заботясь о «социальной ответственности», то препирательства этих двоих выглядят странно и вызывают у слушателя чувство неловкости.

= Мы до сих пор толком не понимаем, что такое согласие и каким образом оно достигается

Получается, девица даже и не пытается изображать неприступность. Она просто прикрывается матерью, соседями, братьями и сестрами, чтобы вежливо вывернуться из этой истории и никого не обидеть.

А волк, вместо того чтобы сразу поверить ее словам, продолжает давить, требует остаться и даже подпаивает ее, чтобы она быстрее поддалась на его уговоры. В одном из эпизодов сериала «Южный парк» 2014 года есть фантазия на тему того, как звучала бы эта песня в современных реалиях. В клипе ее исполняли бы Тейлор Свифт и Билл Косби (как раз незадолго до того выяснилось, что знаменитый актер заманивал женщин, а потом добавлял им в напитки особый препарат. Так он обездвиживал своих жертв, чтобы совершить сексуальное насилие).

Дело, конечно, не в том, какие противоречивые трактовки можно придумать для песни полувековой давности. Просто в ней очень точно отразилась актуальная тема, споры о которой ведутся по сей день и не дают нам покоя. Противоречия в интерпретации возникают как раз потому, что мы до сих пор толком не понимаем, что такое согласие и как оно достигается. Нам хотелось бы верить, что все женщины в этом мире способны четко и ясно заявить о том, чего они хотят, а чего нет. Но никто не представляет, каким должно быть это заявление. Что именно нужно сказать, чтобы оно показалось убедительным и его можно было бы принять во внимание? А пока идут дискуссии, мальчикам продолжают втолковывать, что слабый пол никогда напрямую не скажет «да», что девушку нужно к этому подтолкнуть, уговорить и соблазнить. По крайней мере часть женщин в нашем обществе по-прежнему следует правилам, декларируемым в Baby It’s Cold Outside . Такие женщины будут сопротивляться и сомневаться до конца, надеясь, что мужчина «продавит» свою позицию и своим упорством добьется положительного ответа, который спрятан глубоко на дне женской души.

= Тело и сознание далеко не всегда синхронно проявляют признаки полового влечения

Выходит, в этом мире одни женщины могут открыто выражать свои намерения, а другие все еще считают необходимым «выставить защиту» для отвода глаз, чтобы «сохранить репутацию». А значит, придется искать какие-то новые подходы, чтобы, получив согласие, удостовериться в его подлинности. Если нельзя полагаться на слова, может, подскажет тело?

Сексолог Мередит Чиверс посвятила свою жизнь изучению психологических и физиологических аспектов полового влечения и возбуждения. Она много лет исследовала, как идет осознание этих процессов и каким образом оно связано с телесными реакциями. В некоторых наиболее известных своих работах Чиверс разбирает разницу между моделями возбуждения, свойственными мужчинам и женщинам. С сильным полом все ясно: если мужчина гетеросексуален, он реагирует на изображения женщины и на сексуальные сцены между мужчинами и женщинами. Если он гомосексуален, то возбуждается от изображений мужчин и полового взаимодействия между мужчинами. А у женщин, особенно гетеросексуальных, все сложнее. Чиверс пришла к выводу, что они физиологически откликаются на картинки или видео, демонстрирующие любой сексуальный контакт, вне зависимости от пола его участников (103). При этом те же материалы далеко не всегда будят в женщине какие-либо эмоции. (Как ни странно, это действительно так. Чиверс провела ряд экспериментов, к примеру, показывая респонденткам фильм о спаривании обезьян бонобо. При этом была зафиксирована генитальная реакция зрительниц, но никто из них при опросе не назвал ролик эротическим.)

Исследовательница полагает, что эти наблюдения ставят больше вопросов, чем дают ответов. «Мы не вполне понимаем связи тела и сознания и не знаем, насколько скоординированно они генерируют сексуальное влечение и возбуждение», – подчеркнула она, давая мне интервью. По ее мнению, ощущения зависят от сложного сплетения влияющих на человека физических, ментальных, эмоциональных факторов. Ученые пока еще только пытаются размотать этот сложный клубок. Чиверс не спешит делать простые выводы; ее больше интересует накопление знаний, глубокое погружение в эту комплексную тему. Как мы воспринимаем сигналы собственного тела и как это влияет на раскрытие нашей сексуальности? Вот ключевые вопросы, рассматриваемые в ее работах.

Мы имеем дело с научными материалами без определенных выводов, так сказать, с «открытым финалом» – у них нет пока однозначных результатов, которые, по выражению самой Мередит, «выглядели бы впечатляюще». А СМИ хочет сенсаций, поэтому публикует то, что имеется, не особо вдаваясь в детали. Так, в январе 2009 года газета New York Times опубликовала статью с привлечением данных Чиверс под заголовком «Чего хотят женщины?» (104). Сексолог до сих пор с возмущением вспоминает об этом названии. Оно вводит читателей в заблуждение, заставляя думать, будто ее труды направлены исключительно на создание примитивного руководства по определению «истинных» женских желаний [91] Сама по себе статья, впрочем, написана довольно разумно и взвешенно. Она не идет ни в какое сравнение с материалом Times ( раздел «Стиль» ) , опубликованным в 2008 году. В нем делается совершенно неверный вывод о характере исследований Чиверс. По мнению журналиста, в них приводится «множество научных свидетельств того, что женская сексуальность есть явление, существующее на пересечении гетеросексуального и гомосексуального, и не принадлежит исключительно к одной из двух ориентаций». Andy Newman, “What Women Want (Maybe)”, New York Times, June 12, 2008, www.nytimes.com/2008/06/12/fashion/12bisex.html . – Прим. автора . .