Кен Уилбер - Интегральная медитация

(Если выражаться кратко и просто, – и в дальнейшем мы рассмотрим множество конкретных примеров, – каждая из стадий развития превосходит и включает предыдущую. Это попросту означает, что каждая новая стадия развития включает в себя предыдущую, но затем добавляет к ней что-то новое, новаторское и вновь возникшее, – то есть нечто, не встречавшееся на предыдущей стадии. Именно это и делает новую стадию «более высокой»: она обладает всем, что есть у предыдущей стадии, плюс имеет и что-то новое, дополнительное. Она «больше», «шире», «выше».

Так, в последовательности стадий эволюции или развития «от атомов к молекулам, клеткам и организмам» каждая из данных стадий выходит за пределы предшествующей путём привнесения чего-то нового, какой-то новизны, чего-то вновь возникшего: каждая стадия «трансцендирует» предыдущую (то есть «превосходит» или «выходит за пределы». – Прим. пер. ), подобно тому как молекулы трансцендируют атомы, то есть выходят за их пределы. Однако каждая стадия также полностью «обёртывает», окутывает собою или «включает» в себя, предыдущую – подобно тому, как молекулы буквально включают в себя атомы.

Тот же самый процесс трансценденции и включения действует в отношении всех 6–8 стадий роста, развития и эволюции человека, обзорным исследованием которых мы здесь и занимаемся. В этом повсеместно наблюдающемся процессе всегда может что-то пойти не так в отношении какого-то из этих двух шагов, или подстадий. Если что-то идёт не так с шагом «превосхождения», или «трансценденции» [10] Термин «трансценденция» и связанный с ним глагол «трансцендировать» важны как в словаре Кена Уилбера, так и в теории и практике медитации в целом. Важно к нему привыкнуть. В настоящем издании мы будем использовать его попеременно с более понятно звучащими для русскоязычного читателя терминами «превосхождение» и «выход за пределы». – Прим. пер. , – то есть если более высокая стадия проявляет неспособность чисто и ясно выйти за пределы предыдущей стадии, – тогда аспекты этой новой стадии останутся «застрявшими», или «фиксированными», на предыдущей стадии. Таким образом, в новой стадии образуется множество зависимостей , или аддикций , к аспектам, на которых произошла фиксация.

С другой стороны, если что-то пойдёт не так с шагом «включения», то есть если новая стадия не включает, или не интегрирует в себе, предыдущую, а вместо этого диссоциирует, или отчуждает, отрицая и отщепляя её части, тогда формируется аллергия к этим отчуждённым и нежеланным её аспектам.

«Зависимости и аллергии» – это две универсальные проблемы, потенциально присущие каждой из стадий эволюции из-за неотъемлемо «превосходящей и включающей» природы процесса развития. Мы рассмотрим множество примеров этого для каждой стадии по мере развития нашего повествования.)

Итак, если начать с чего-то, соответствующего этой самой ранней стадии – с желания пищи – интегральная осознанность здесь подразумевает просто соприкосновение прямо в настоящем мгновении с желанием поесть. Если вы голодны, сосредоточьтесь на этом желании; если нет, представьте себе, будто вы испытываете сейчас голод. Есть глубочайшая жажда, могущественное примитивное влечение к удовлетворению самого базового из желаний – желания поесть, наполниться пищей, насытиться, перестать быть голодным. Когда это влечение у вас возникает, если нельзя сказать, что вы его полностью «превзошли и включили», – то есть если у вас всё ещё есть какая-то сильная привязанность к этой стадии и вы имеете не просто оральное влечение, но оральную фиксацию, – тогда оно будет вами на время всецело «овладевать». Влечение к пище будет иметь вас, вместо того чтобы быть у вас. В таком случае можно говорить о том, что оно остаётся в качестве «скрытого субъекта» в вашем сознавании, в вашей системе отождествлений (или идентичности). Какая-то часть вас самих всё ещё отождествлена с этой стадией.

Если это в какой-то мере справедливо для вас, тогда, когда данное влечение к утолению голода (или любое другое базовое влечение – к утолению жажды, обретению тепла и убежища) возникает в вас, вы не будете просто его иметь или им обладать : вы будете этим влечением. Оно будет переживаться как часть вашего сердцевинного самоощущения, часть того, кто вы есть. Вы будете становиться голодом, стремясь к удовлетворению своей жажды насытиться. Тогда не будет ничего более важного, кроме удовлетворение вашего голода. Весь мир станет пищей, а вы станете одним большим ртом. Все остальные заботы будут отодвинуты, пока увлечённость жаждой пищи всецело доминирует в сознавании. Вы будете хотеть одно и только одно: приглушить эту мучительную неудовлетворённую потребность; удовлетворить и избавиться от неё, хотя бы временно (пока она вновь не подымет свою голову – вновь и вновь ошеломляя и завладевая вами).

Когда-то в детстве вы впервые достигли этой стадии, и вся ваша самость была с нею отождествлена. У вас не было желания поесть – вы сами были желанием поесть: весь мир и вправду был едой, а вы всецело были ртом (поэтому данной стадии и дали название «оральной»). В той степени, в какой вы всё ещё отождествлены с аспектами этой стадии, можно сказать, что у вас имеется зависимость от еды . Быть может, у вас избыточный вес и даже клиническое ожирение. Во многих случаях это является серьёзной формой зависимости. В США, согласно данным Национального института здравоохранения, около 60 % взрослого населения страдают от избыточного веса, а треть – от патологического ожирения, нуждающегося в медицинском лечении. В этих конкретных случаях американское сознание коллапсирует в архаический уровень, движимый этими самыми ранними, базовыми и первобытными влечениями, которыми обладают живые организмы, – влечениями к утолению голода и жажды (если обобщать, то происходит обострение проблем, связанных с самыми фундаментальными физиологическими потребностями, необходимыми для выживания, – потребностями в пище, воде, тепле и крове. Нет ничего более примитивного и первобытного).

Важно отметить, что это одновременно и самые фундаментальные влечения, и наименее значимые . В интегральной теории в любой вложенной (по принципу гнёзд) иерархии, то есть холархии [11] Холархия – термин, предложенный Артуром Кёстлером для обозначения того, что каждая последующая, более высокая стадия целостно превосходит и включает предыдущую. , более «низкие», «меньшие», или «ранние» стадии являются более фундаментальными, потому что от них в действительности зависит существование всех последующих, более высоких компонентов. В холархической последовательности, которую мы недавно упомянули (атомы – молекулы – клетки – организмы), можно отметить, что атомы являются наиболее фундаментальным уровнем, поскольку все более высокие стадии включают их как необходимые ингредиенты. Так, если вы уберёте атомы, тогда исчезнут и все более высокие стадии: перестанут существовать и молекулы, и клетки, и организмы. Просто потому, что атомы выполняют настолько фундаментальную роль.