Пема Чодрон - Приветствуя трудности [Как жить полноценной жизнью в несовершенном мире] [litres]

Быть сострадательным не значит, что у нас нет собственной точки зрения. Важно говорить, когда нас ранили, когда мы видим, что ранят других, и когда мы наблюдаем примеры злоупотребления властью. Также очень важно внимательно и без осуждения слушать людей, когда они рассказывают о своих переживаниях и о своем страдании. Необходимо открыто говорить о нездоровом и неполезном поведении.

Мы живем в такое время, когда старые системы и представления перестают соответствовать современным реалиям и распадаются, и есть возможность возникнуть чему-то новому и свежему. Я не знаю, как это все будет выглядеть, не знаю, как все обернется, но у меня есть стойкое ощущение, что сейчас – благоприятное время для тренировки открытого ума и сердца. Если у нас получится пройти через этот распад, не противопоставляя себя другим, не впадая в крайности, тогда все, что мы делаем сегодня, окажет положительное влияние на будущее.

Работа с противопоставлением себя другим и обезличиванием не покончит в один раз с неведением, насилием и ненавистью, поразившими этот мир. Но, каждый раз ловя себя на разделяющих мыслях, словах или действиях и каждый раз предпринимая какие-то шаги для сокращения пропасти между собой и другими, мы добавляем немного бодхичитты в свои привычные шаблоны. Мы усиливаем свою признательность за эту взаимосвязанность с другими. Мы способствуем исцелению, а не препятствуем ему. Благодаря этой взаимосвязанности, меняя собственные шаблоны, мы меняем культурные установки в целом. Безусловно, результат не проявится незамедлительно. Скорее всего, вы не заметите никакой разницы ни за неделю, ни даже за год. Но, пожалуйста, не сдавайтесь и не думайте: «В моем случае бодхичитта не работает. Мне стоит найти что-то другое, что даст более быстрый и осязаемый результат». Поверьте мне, когда я говорю, что ваше терпение окупится. Стремление преодолеть чувство противопоставления в уме изменит вашу жизнь и поможет миру в целом.

Если мы сможем отказаться от обвинений и других способов избегания и просто почувствуем всю свою уязвимость, то окажемся в пространстве, где начнут проявляться наши лучшие черты.

Людям свойственно надеяться на то, что их жизнь будет сплошным счастьем и удовольствием. Мы все время пытаемся избежать любых неудобств и расстройств. Но только тогда, когда у нас появится неотступное ощущение, что этой мечте не суждено сбыться, мы сможем по-настоящему вступить на духовный путь. Без такого понимания у нас не получится двигаться к полноте жизни, вместо этого мы продолжим следовать привычкам, которые приводят к постоянной тревоге и неудовлетворенности.

Будда много говорил о важности работы с эго. Но что он имел в виду под «эго»? У этого термина много определений, но мне больше всего нравится следующее: «то, что сопротивляется тому, что есть». Эго сопротивляется реальности, безграничности и естественному течению жизни. Ему не нравятся уязвимость и неопределенность, невозможность раз и навсегда описать и зафиксировать мир.

Несколько лет назад меня попросили прочитать речь для выпускников Института Наропы. Я долго думала, что же мне сказать молодым людям, которые вот-вот выйдут в мир и не имеют ни малейшего представления, что случится с ними дальше. Конечно, никто из нас не знает этого, но окончание университета – это особенно трудный переход. В течение нескольких лет вы жили в общежитии, у вас был определенный распорядок дня и студенческая жизнь. И вот вдруг все изменилось, и перед вами открываются разные возможности.

Я думала о том, что в образовании большой упор делается на успех, но мало внимания уделяется неудачам. Поэтому решила говорить об искусстве поражения. Я сказала выпускникам, что умение терпеть неудачу – самый полезный для них навык в последующие шесть месяцев, год, десять лет, двадцать лет – до тех пор, пока они живы.

Когда мы терпим поражение – другими словами, когда все идет не так, как нам хотелось бы, – мы напрямую, со всей силой переживаем свою уязвимость. Наше беспокойное эго пытается уклониться от этого сильного чувства. Самый распространенный способ сделать это – возложить вину на внешнюю причину. У нас не сложились отношения с партнером, и в этом мы виним его или даже весь его пол. Мы не можем найти работу, и виним потенциальных работодателей, или общество в целом, или текущую политическую ситуацию. Есть и другой подход – чувствовать себя неудачником. В любом случае часто мы приходим к заключению, что с нами что-то изначально не так.

Но есть и третий путь, который заключается в том, что мы просто чувствуем то, что чувствуем. Мы принимаем свою ранимость и уязвимость. Когда мы сопротивляемся или пытаемся избежать того, «что есть», это обычно находит физическое выражение – в напряжении какой-либо области тела. Заметив этот знак сопротивления, попробуйте на мгновение принять это ощущение дискомфорта, просто чтобы ваша нервная система начала привыкать к нему.

Трунгпа Ринпоче однажды сказал, что мы не способны вытерпеть неприятные ощущения даже в течение трех минут. Услышав это, я подумала: «Три минуты! Да за это полагается суперприз!» Большинство из нас не готовы потерпеть дискомфорт даже в течение трех секунд! Но о каком бы количестве времени ни шла речь, смысл в том, чтобы постепенно увеличивать его, двигаясь в своем собственном темпе. Просто тренируйтесь каждый раз пребывать в этом состоянии чуть дольше.

У вас могут быть определенные представления о том, что вы испытываете: например, ужас, гнев или разочарование. Но, позволяя себе пребывать в этом чувстве и непосредственно переживая его, вы обнаружите, что ему не так просто дать определение. Эти «ужас» или «гнев» постоянно видоизменяются. И хотя они мучают вас и вообще кажутся грозными, вы не обнаружите в них ничего основательного, если пристально всмотритесь в них.

Эго хочет определенности, хочет контролировать непостоянство, хочет надежности – чего-то, за что можно держаться. Оно замораживает то, что по своей сути текуче, хватается за то, что движется, пытается избежать прекрасной реальности живой природы всего. В результате мы чувствуем неудовлетворенность, тревогу и угрозу. Мы проводим большую часть времени в клетке, созданной нашим страхом дискомфорта.

Но у этого сопротивления есть альтернатива. Можно учиться принимать ранимость своего сердца. Благодаря этой практике можно приучить свою нервную систему спокойно воспринимать истину о непостоянстве, о неконтролируемой природе всего. Можно постепенно развивать свою способность открываться, а не сжиматься, отпускать, а не цепляться.

Каждый раз, когда мы стараемся принимать эту ранимость, мы чуть глубже проникаем в суть вещей. Мы непосредственно познаем: ничто не остается неизменным, даже на мгновение. Как бы мы ни старались, у нас не получится остановить течение жизни. То, что мы видим, слышим, ощущаем, осязаем и о чем думаем, постоянно меняется. Даже самые неприятные, болезненные эмоции не имеют под собой никакой прочной основы.