Роберт Фрэнк - Успех и удача [Фактор везения и миф меритократии] [litres]

Ючжоу Хуо, моя научная ассистентка, чрезвычайно талантлива. Она разработала простой опрос, проливающий дополнительный свет на то, как осознание роли внешних факторов влияет на готовность людей содействовать общему благу. Она начала с того, что попросила испытуемых, нанятых онлайн через сервис Mechanical Turk, созданный компанией Amazon [90] Mechanical Turk. ‹ https://www.mturk.com/mturk/welcome ›. , вспомнить приятные события, произошедшие с ними за последнее время. Первую группу она попросила перечислить независимые внешние факторы, содействовавшие этим событиям, вторую группу испытуемых – перечислить их личные качества или поступки, способствовавшие этим событиям, а контрольную группу – просто перечислить причины, по которым эти события произошли.

Членам каждой группы платили по 50 центов за регистрацию и обещали добавить по доллару за завершение эксперимента. В конце эксперимента каждому участнику предоставили возможность пожертвовать всю эту сумму (или ее часть) в один из трех благотворительных фондов («Фонд планирования семьи», «Всемирный фонд дикой природы» и «Врачи без границ»).

Как ясно из рис. 6.1, испытуемые, которых просили вспомнить хорошие события и перечислить вызвавшие их внешние причины, часто подчеркивали роль удачи или называли заботливых супругов, вдумчивых учителей и щедрых меценатов. Суммы, внесенные этими испытуемыми в благотворительные фонды, более чем на четверть превзошли величину пожертвований со стороны респондентов, объяснявших счастливые события внутренними причинами или собственными усилиями. Члены этой группы упомянули такие факторы, как целеустремленность, упорный труд и принятие правильных решений. Пожертвования членов контрольной группы оказались средним арифметическим от показателей двух других групп. Как мы далее убедимся, эти результаты согласуются с итогами экспериментов, в ходе которых психологи выявляли, как чувство благодарности влияет на поведение людей.

Отрицание роли удачи в успехе сопровождается нежеланием платить налоги и усиливает в людях ощущение их права на доход, заработанный собственным трудом. Как писал британский философ XVII в. Джон Локк, «каждый человек обладает некоторой собственностью, заключающейся в его собственной личности , на которую никто, кроме него, не имеет никаких прав. Мы можем сказать, что труд его тела и работа его рук, по самому строгому счету, принадлежат ему» [91] Locke J. Second Treatise on Civil Government (1689). Ch. 5, section 27. ‹ http://www.constitution.org/jl/2ndtr05.htm ›. [Рус. изд.: Локк Д. Сочинения. Т. 3. М.: Мысль, 1988. С. 277.] . Эти слова сделали Джона Локка «святым покровителем» противников налогообложения по всему миру.

Рис. 6.1. Вспоминая о своей удаче, люди становятся щедрее

Влияние внешних факторов: средняя величина пожертвований (в %) = 22,14, число испытуемых = 93; влияние внутренних факторов: средняя величина пожертвований = 17,61, число испытуемых = 108; контрольная группа: средняя величина пожертвований = 19,67, число испытуемых = 100

Тот факт, что человек чувствует право на плоды своего труда, возможно, связан с феноменом, известным как «неприятие потерь» (loss aversion). Одно из наиболее убедительных «открытий» в поведенческой экономике, «неприятие потерь» подчеркивает, что люди прилагают гораздо большие усилия во избежание убытков, нежели ради прибыли аналогичной величины [92] Kahneman D., Knetsch J.L., Thaler R.H. Anomalies: The Endowment Effect, Loss Aversion, and Status Quo Bias // Journal of Economic Perspectives. 1991. Vol. 5. No. 1. P. 193–206. . Поскольку большинство успешных людей зарабатывают деньги нелегким трудом, они воспринимают личные доходы как собственность, а налогообложение – как кражу.

Однако знак равенства между налогообложением и кражей вызывает естественные возражения. Государство, не взимающее налогов, в конце концов останется без армии и вскоре будет завоевано другим государством, где налоги существуют. В этом случае жители завоеванной страны будут платить налоги захватчику. Государство без обязательного налогообложения – это политический аналог чрезвычайно нестабильного химического элемента.

Философы Лиэм Мерфи и Томас Нагель не признают за гражданами морального права сохранять за собой все доходы до налогообложения [34] Murphy L., Nagel T . The Myth of Ownership. N. Y.: Oxford University Press, 2001. . Правительства предоставляют гражданам ценные услуги, которые необходимо оплачивать. Избранные законодательные органы демократических государств определяют – путем голосования – величину налоговых ставок, а граждане вправе сохранить только ту часть доходов, которая остается после уплаты налогов. Понятно, что желающих платить налоги в реальной жизни не столь уж много, но без налогов мир человека оказался бы гораздо ущербнее.

Растущий во всем мире дефицит государственных бюджетов в большой мере обусловлен требованием сокращения налогов, на чем настаивают самые высокооплачиваемые граждане. Кое-кто отстаивает эти сокращения как часть стратегии «голодной диеты для Левиафана», согласно которой, чем меньше средств достается государству, тем менее расточительным оно будет. Однако государственные программы, важные для широких слоев избирателей, сократить очень сложно. Реальные сокращения чаще происходят не там, где они имели бы наибольший смысл, а там, где ожидается наименьший отпор. Поэтому значимым результатом бюджетных дефицитов становится уменьшение инвестиций в благополучие наших внуков. Еще не родившиеся дети, которые от этого пострадают, сегодня протестовать, естественно, не могут.

Финансовые эксперты бьют тревогу: учитывая десятки миллионов беби-бумеров, в ближайшие годы выходящих на пенсию, мы не сможем сбалансировать наши бюджеты и осуществить необходимые инвестиции без значительных новых доходов. А поскольку большинство доходов, полученных за последние 40 лет, доставались людям, венчавшим собою пирамиду заработков, основное бремя налоговых поступлений ляжет на наиболее обеспеченных граждан. Говорят, что на вопрос, почему он грабил банки, Вилли Саттон ответил: «Потому что там – деньги».

Можно предположить, что те, кто яснее осознает важность удачи в своей жизни, с большей вероятностью будут благодарны за достигнутые успехи. Как эти чувства повлияют на их готовность поддерживать инфраструктуру, благодаря которой они добились успеха? Чтобы ответить на этот вопрос, Дэвид Дестено, психолог из Северо-Восточного университета, провел множество экспериментов по изучению чувства благодарности.

В известном лабораторном исследовании он и его соавторы придумали хитрый способ заставить испытуемых почувствовать благодарность, а затем предоставили им возможность принести собственные интересы в жертву ближнему [35] DeSteno D., Bartlett M.Y., Baumann J. et al. Gratitude as Moral Sentiment: Emotion-Guided Cooperation in Economic Exchange // Emotion. 2010. Vol. 10. No. 2. P. 289–293. . Испытуемых разделили на две группы: активную (участникам которой внушили чувство благодарности) и контрольную (где таких попыток не делалось). Для начала испытуемых усадили перед компьютерами с заданием фиксировать, составляют ли буквы, всплывавшие на экране, значимые английские слова. Задание было скучным, и испытуемым предлагалось выполнить его как можно скорее, чтобы перейти к следующей фазе эксперимента.