Сергей Белорусов - Прорываясь к сути страдания

Мне за тридцать. Внешне в жизни все благополучно: есть хороший муж, сын-старшеклассник, достаток и комфорт. Все мои проблемы можно описать пятью словами: мне стыдно за мое прошлое. Я читаю, отчего страдают другие, и не понимаю этих людей. Вот у кого-то нет второй половинки — из-за этого депрессия. Пффф, так эту ситуацию можно изменить. А раз так, то зачем страдать? Нужно идти и менять!

Свою же ситуацию считаю безвыходной, ведь прошлое не изменить. Ничего уже не исправить. Мне так стыдно, что даже здесь, в условиях анонимности, тяжело писать о себе. Я совершила много очень плохих поступков. Я ненавижу и презираю себя. Временами испытываю отвращение к своему телу. В общем, я считаю себя недостойной жить, быть женой и матерью.

Вот я хотела спросить, как справляются люди с подобными проблемами? Ведь тех, кто по молодости наделал ошибок, наломал дров и изрядно нагрешил, немало. Говорят: если не можешь изменить ситуацию — измени отношение к ней. Но как? Ведь если я до сих пор считала это плохим, то я не могу вдруг поменять свою оценку на «хорошо». Принять себя плохой — ок. Но от этого я не перестану считать свои поступки постыдными, а значит, не перестану испытывать чувство стыда и вины.

Я знаю, что у всех есть свои скелеты в шкафу. Но мало у кого ими забит весь шкаф. А почему у меня такая большая коллекция скелетов — другой вопрос. Кажется, с головой я не дружу с детства. Про таких, как я, говорят: «без тормозов». Заметила что обычно именно в феврале-марте у меня случается обострение. Но даже летом, отдыхая на роскошном морском пляже, я не перестаю заниматься самоуничижением. Как быть?

СПУТНИК: Здравствуйте. Вы хорошо описали свое состояние. Коротко резюмирую то, что я понял: сезонно у Вас возникает тягостное эмоциональное состояние, во время которого Вы упрекаете себя в том, что происходило с Вами в прошлом, в том, что Вам представляется непростительным.

Вспоминается история из древнего Патерика. Двое братьев из пустыни пришли в город и не удержались от соблазнов. Потом, возвращаясь в монастырь, страшно жалели о содеянном. Исповедались, как водится. Но потом, первый всю жизнь изводил себя постом и непрестанно плакал. Другой же стал прежним, веселым, напевал псалмы, а когда его спрашивали — а ты, что, не каешься? — он отвечал: — а я и не помню, разве было что? Бог меня очистил. У старца спросили — чье покаяние спасительней? Старец рек: оба правы.

Я люблю старинные истории, в них очерчиваются характеры. Первый — застревающий паранояльный личностный тип, для которого свойственно пребывать в унынии. Второй ближе к гипертимному варианту, не застревающему в прошлом, не жующему былые падения. По моему, следует стремиться ко второму варианту, хотя кому как…)))

Что до Вас, то могу профессионально предположить не столько естественные угрызения совести, сколько депрессивные фазы с навязчивым самокопанием. И если это так, то небольшие дозы антидепрессантов успешно нейтрализуют деструктивные потоки само-разъедающих возвращений к прошлому. Так что полагаю, попробовать стоит.

Потому что прошлого нет. Оно очень хорошо стирается, если личностное устройство правильно и выверенно. Вспоминается еще одна из старых аскетических историй. К одному пустыннику высокой жизни пришла за советом женщина. Вдруг страсть напала на него и он изнасиловал ее. В страхе, что это вскроется — убил и спрятал тело. Потом после угрызений совести — пошел, признался, раскаялся, принял тяжелую епитимью. И снова зажил иночески и так, что стал преуспевать в духовном росте пуще прежнего и для исцеления к нему тянулись люди и после смерти был признан святым.

Наше бытие определяется настоящим. Если удастся подобрать Вам препараты, принимая которые Вы будете чувствовать себя хорошо в настоящем — это и есть нормальность. Такие препараты существуют. Я не буду здесь приводить названия, но любой психиатр, работающий с пограничными состояниями их знает. И если поймет, что имеет дело с навязчивым неврозом самообвинения (а описываемое Вами очень похоже на это) — то есть прямой смысл пройти лечение. Не поможет — вернемся к разговору о различении истины и навязчивости в Вашем эмоциональном состоянии. А совершать суицид из-за одержимости навязчивостями — ну неадекватно это как то, сударыня…

Ваш Док

СТРАННИКУ — Пареньку — 17, учится в колледже на парикмахера. Нашел по Интернету экзистенциального психотерапевта, только он мог ему, как мнилось, помочь. Написал мэйлом, был принят в поликлинике вчера.

СТРАННИК: Док, уже полгода меня мучается вопрос, что есть наша жизнь? Разве можем мы утверждать, что она не иллюзия?

СПУТНИК: Подойди ко мне сынок, дай мне больно ущипнуть тебя.

СТРАННИК: Это доказательство я знаю. Но и во сне нам бывает больно. А что если наша жизнь толшько сновидная иллюзия? И как нам быть, когда мы проснемся? Это мучает меня и моих друзей.

СПУТНИК: Да, а ты хотел экзистенциальной психотерапии. Кстати, а что такое экзистенция?

СТРАННИК: Ну, я не могу объяснить точно. Но об этом поет Евгений Алехин в любимой группе «Ночные грузчики». Слыхали, наверное? Вот у них все и описывается. А еще они рекомендуют читать Достоевского. Я пробовал — не получилось, тяжело. Но самого Алехина читаю, он поет и пишет, что не хотел бы жить. Наверное, экзистенция, это про то.

СПУТНИК: Погоди, погоди, значит Достоевский не читается… А Толстой, Чехов, Тургенев, Мопассан?

СТРАННИК: Да не про то это.

СПуТНИК: А что слушается? Пинк Флойд? Вивальди? Металлика? Ну кроме группы «Макулатура»?

СТРАННИК: Не, этого не знаю. Вот только мир какой то не такой. Нет очевидности. Предметы — они вроде мягкие, а порой и расплываются. Я что и пришел — может это не та реальность, доктор?

СПУТНИК: Реальность она для каждого своя, конечна. Вопрос в том, чья из которых окажется ближе к истинной. Давай ка еще по исследуем, а насколько ты близок человечеству, ок? Скажи мне, как называется столица Франции? Что написал Гомер? Кто такой Микеланджело? Где живет Папа Римский? О чем теоремы Пифагора? Что построилось раньше — Киев или Москва?

СТРАННИК: нет. нет, не знаю, нет

СПУТНИК: А чего ты хочешь?

СТРАННИК: Знаете, мне многие задают этот вопрос, но у меня нет ответа.

СПУТНИК: Чтобы появился ответ должен возникнуть вопрос. Ты что то говорил о том, если ли сон наша жизнь, да? Так вот чтобы спать, надо отсечь себя от общекультуральной информации, что ты и сделал, ограничив свое сознание песенками с красивым словцом «экзистенция». Тебе 17 и у тебя нет и половины знаний того, чем обладает средний подросток твоего возраста. Отсюда — ты замер в нерешительности. Появилась подружка недавно, говоришь?