Мария-Луиза Франц - Время, ритмы и паузы

Müller, W., Indianische Welterfahrung, Stuttgart 1976. Смотрите также Krickeberg et al.

Needham, J., Time and Eastern Man, The Henry Myers Lecture, London 1964; Needham, J. and Wang Ling, Science and Civilization in China, Cambridge 1959 etc.

Onians, R. B., The Origins of European Thought, Cambridge 1954.

Pfeiffer, F. (ed.), Meister Eckhart, 1857, London 1956.

Piaget, J., Le Développement de la notion du temps chez l’enfant, Paris 1946. Plato, Timaeus, 37 c,d, see Cornford, pp. 97-100.

Poppel, E., «Oscillations as a Possible Basis for Time-Perception», Study I. Portmann, A., «Time in the Life of the Organism», в Man and Time (1957). Preisendanz, K., Papyri graecae magicae, I, II, Teubner, Stuttgart 1973. Priestley, J. B., Man and Time, Aldus, London 1964.

Puree, J., The Mystic Spiral, London and New York 1974.

Quispel, G., «Time and History in Patristic Literature», в Man and Time (1957). Richter, C. P., «Astronomical References in Biological Rhythms», Study II. Ryder, A. W. (trs.), The Bhagavadgita, Chicago, n.d.

Santillana, G. de, Hamlet’s Mill, Boston 1969, p. 135.

Saussure, L. de, Origine babylonienne de l’astronomie chinoise, Archives de Sciences physiques et naturelles, 5e série, 5,198.5, 1923; Les Origines de l’astrologie chinoise, Maison Neuve, Paris 1930.

Schaltenbrand, G., «Cyclic States as Biological Space-Time Fields», Study IL Study, смотрите Fraser and Lawrence (eds.).

Suzuki, D. T., Studies in the Lankavatara Sutra, London 1930, repr. 1957,1968. Thompson, J. E. S., Maya Hieroglyph Writing, Washington, D.C. 1950. Usener, H., Götternamen, Frankfurt a. M. 1948.

Waley, A., The Way and its Power: A Study of the Tao tê Ching, London 1942, repr. 1949. Watanabe, M. S., «Causality and Time», Study II.

Whitrow, G. J., The Natural Philosophy of Time, London/Edinburgh 1961; «Reflections on the History of the Concept of Time», Study I.

Whorf, B. L., Sprache, Denken, Wirklichkeit, Hamburg 1963.

Whyte, L. L., Accent on Form, New York 1954.

Wilhelm, R., I Ching, the Book of Changes, trs. C. Bayne, 2 vols. London 1968. Wit, C. de, Le Rôle et le sens du lion dans l’Egypte ancienne, Leiden 1951.

Zimmer, H., Myths and Symbols in Indian Art and Civilization, New York 1962.

Предметы, показанные на иллюстрациях на стр. 45–76, находятся в коллекциях:

г. Афин, Agora Muséum, под индексом 11; г. Булонь, Bibliothèque Municipale, под индексом 14; г. Каира, Egyptian Muséum, под индексом 8; г. Гамбурга, Muséum für Kunst und Gewerbe, под индексом 24; г. Лондона, British Library, под индексом 3, 13, 28, Muséum of Mankind, под индексом 9, Victoria and Albert Muséum, под индексом 5, 12, 31; г. Мадрида, Museo del Prado, под индексом 30; г. Нью-Йорка, Metropolitan Muséum, под индексом 7; г. Парижа, Bibliothèque Nationale, под индексом 16; г. Рима, Biblioteca Apostólica Vaticana, под индексом 17, Musei Vaticani, под индексом 10; г. Торонто, Royal Ontario Muséum, под индексом 1.

ИЛЛЮСТРАЦИИ Alinari, под индексом 2; Н. Angel, под индексом 18; Archivio di Stato, Siena, под индексом 15; Ardea Photographies, A. Weaving, под индексом 20–23; Basilius Press, под индексом 19; Roloff Beny, под индексом 11, 27, 34; Bildverlag Freiburg, под индексом 6; Roberto Sieck Flandes, под индексом 26; Giraudon, под индексом 14; Hale Observatories, Pasadena, под индексом 32; Kodansha International, под индексом 33; Lehnert and Landrock, Cairo, под индексом 8; Pierre Rambach, под индексом 29; Scala, под индексом 4, 30; Professor D. de Solía Price, Yale, под индексом 25; Е. Tweedy, под индексом 31.

ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ Heather Angel, стр. 98 внизу слева; Alinari, стр. 82 вверху слева, стр. 86 внизу, стр. 94 внизу справа, стр. 98, 102 внизу слева; British Museum (Natural History), стр. 96 вверху; Cambridge University Press, стр. 86 вверху слева и справа, стр. 91 вверху справа, стр. 104 вверху, в центре слева и справа; CERN, Geneva, стр. 98 вверху; J.-L. Charmet, стр. 99 внизу справа; Christie’s, стр. 98 внизу справа; Deutsches Archäologisches Institut, Rome, стр. 78 внизу, стр. 102 вверху посредине, вверху слева; Fototeca Unione, Rome, стр. 79 вверху; Gambit Inc., Boston, стр. 89 вверху справа; Giraudon, стр. 94 внизу слева; Greenwich, National Maritime Museum, стр. 87 вверху слева, стр. 100 внизу справа; London, British Museum (Museum of Mankind), стр. 106 вверху; London, British Museum (Natural History), стр. 96 вверху; London, India Office Library, стр. 82 внизу справа; London, Warburg Institute, стр. 102 внизу справа; R. Piper and Co., Verlag, стр. 95 вверху справа; Pierre Rambach, стр. 83 вверху слева; Ann Ronan Picture Library, стр. 80 вверху слева, стр. 81 вверху слева; Sotheby Parke Bernet and Со., стр. 90 вверху и на титульном листе; Springer Verlag, стр. 80 внизу, стр. 99 внизу слева, стр. 100 слева; Teddington (Middlesex), National Physical Laboratory, стр. 101 справа.

Архетип (от греческого αρχετυπο — первообраз) — в аналитической психологии, основанной Карлом Юнгом, — универсальные изначальные врождённые психические структуры, составляющие содержание коллективного бессознательного, распознаваемые в нашем опыте и являемые, как правило, в образах и мотивах сновидений.

Блок-вселенная — Онтология времени в этернализме постулируется аналогичной онтологии пространства. Это должно означать, что измерение времени — всего лишь одно из похожих по свойствам четырех физических измерений, что будущие события «уже существуют» и что объективно «течение» времени не существует. Эта идея иногда обозначается терминами «блок-время» или же «блок-вселенная», потому что эта теория описывает пространство-время как статичный, неизменяемый «блок», в противовес традиционному мировосприятию: трехмерное пространство с течением времени.

Геомантия (от греческого γεωμαντεία — «гадание по земле») — популярный в арабских странах метод гадания, основанный на толковании отметок на земле или рисунков, которые образуются в результате подбрасывания горсти земли, камешков или песчинок.

Гештальт (от немецкого gestalt — форма, структура) — пространственно-наглядная форма воспринимаемых предметов; в переносном смысле употребляется также по отношению к психическим и культурно-историческим образованиям, части которых определяются целым и которые в то же время взаимно поддерживают и определяют друг друга; образования, чьи существенные свойства нельзя понять путем суммирования свойств их частей, т. к. вне последних имеют место еще гештальт-качества самих этих образований.

Гномон (от греческого γνώμων — указатель) — древнейший астрономический инструмент, вертикальный предмет (стела, колонна, шест), позволяющий по наименьшей длине его тени (в полдень) определить угловую высоту солнца.

Мазер (от английского maser) — квантовый генератор, излучающий когерентные электромагнитные волны сантиметрового диапазона (микроволны).

Метанойя (от греческого μετάνοια, букв, «после ума», «переосмысление») — термин, обозначающий сожаление о чем-то свершившимся, раскаяние (особенно в психологии и психотерапии). В религиозной (особенно раннехристианской) традиции зачастую несёт смысловое значение покаяния.

Митраизм — особая религия с культом Митры, постоянного спутника верховного бога Варуны, стоящего во главе семи великих богов — Адитьев. Получила распространение в эллинистическом мире: с I века по Р.Х. — в Риме, со II века — по всей Римской империи, где Митру считали богом, приносящим победу.

Орфизм — мистическое учение в Древней Греции и Фракии, связанное с именем мифического поэта и певца Орфея.

Телеология (от греческого τέλειος, «заключительный, совершенный» + логос — учение) — онтологическое учение о целесообразности бытия, оперирующее наличием разумной творческой воли (творца).

Триграмма — особый знак, состоящий из трёх яо (этот знак используется при составлении триграмм и гексаграмм, имеющих две разновидности. Первая разновидность представляет собой целую горизонтальную черту «—», вторая разновидность — прерванная посередине горизонтальная черта «--». Все возможные комбинации яо образуют восемь триграмм).