Коллектив авторов - Христианская психология в контексте научного мировоззрения

Лызлов Алексей Васильевич — канд. психол. наук, доцент кафедры общей психологии факультета психологии МГУ им. М.В. Ломоносова, заместитель декана по научной работе факультета психологии Московского православного института св. Иоанна Богослова Российского православного университета.

Миронова Марина Николаевна — канд. психол. наук, доцент кафедры социальной и организационной психологии Института психологии КГУ им. К.Э. Циолковского; доцент Калужской духовной семинарии.

Слободчиков Виктор Иванович — д-р психол. наук, профессор, член-корреспондент РАО, действительный член Международной славянской академии им. Я. А. Коменского, главный научный сотрудник Института изучения детства, семьи и воспитания РАО.

Шувалов Александр Владимирович — канд. психол. наук, доцент кафедры общей и прикладной психологии факультета психологии Московского православного института св. Иоанна Богослова Российского православного университета; психолог ГБУ «Кризисный центр помощи женщинам и детям»; главный редактор научного альманаха «Живая вода» (Серия: Православие. Педагогика. Психология).

Факультет психологии

под руководством проф. Б. С. Братуся

Российский православный университет святого Иоанна Богослова был учрежден по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 1992 году. В число инициаторов создания университета вошел митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, нынешний Предстоятель Русской Православной Церкви.

«…В Москве много факультетов, готовящих психологов, но только на нашем факультете главной задачей ставится вернуть научной психологии душу, а душе — научную психологию».

Уникальной особенностью факультета психологии является сочетание подготовки в области психологии, основ теологии и религиозной философии. При этом профессиональное психологическое обучение исходит из фундаментальных традиций классической подготовки психологов в МГУ им. М.В. Ломоносова. Преподаватели факультета — профессора и доценты крупнейших вузов страны, ведущие специалисты в области христианской психологии и психотерапии.

За научно-организационные достижения в 2016 году факультет удостоен звания победителя XVIII Национального конкурса «Золотая Психея» в номинации «Событие года в жизни психологического сообщества».

E-mail: psy@rpu-rf.ru

Сайт университета: www.рпу.рф

Сайт факультета психологии: www.psy-rpu.ru

Зенько Ю.М. Психология религии. СПб., 2009. С. 254.

Там же. С. 61–62.

Речи и приветствия на торжественном открытии Психологического института им. Л. Г. Щукиной при Императорском Московском университете. М., 1914. С. 15.

Там же. С. 16.

Там же. С. 23.

См.: Христианская антропология и психология в лицах. Основные авторы и работы с древнехристианского периода по настоящее время. Библиографический справочник / Сост. и ред. Ю. М. Зенько. 2-е изд., испр. и доп. СПб., 2010.

См.: Братусь Б. С. Русская, советская, российская психология. М., 2000.

Воробьев С.Л. Онтологические образы психологии // Начала христианской психологии. М., 1995. С. 85.

Там же. С. 86–87.

Там же.

См.: Феофан Затворник, святитель. Собрание писем. Вып. 7. М., 1995. С. 215.

В некогда известном фильме Михаила Ромма «Девять дней одного года» герой с иронией читает в стенгазете физического института обязательство «открыть новую частицу в текущем квартале». Ныне «социалистические обязательства» подобного рода сменились «капиталистическими», что абсурдно в неменьшей степени.

Что в науке подразумевает часто многолетний подвижнический труд. Вспомним, как представлял И.П. Павлов свою итоговую книгу — это плод «моего неотступного двадцатилетнего думания». Такая упорная неотступность — стержневое условие. Открытие, рукопись, успех — вторичны, производны.

Это Местов этом Времениоказалось ключевым (пусковым) и для создания в стране нового типа высших учебных заведений, где наряду с дипломами государственного образца (педагогика, юриспруденция, экономика, история, филология) учащиеся получали солидную теологическую подготовку. Так, Свято-Тихоновский православный гуманитарный институт (затем — университет) начался с Катехизических курсов, помещения для которых были безвозмездно предоставлены в гуманитарных корпусах МГУ его ректором — академиком В.А. Садовничим. В это же время в Москве появляется Православный институт св. Иоанна Богослова.

Московский университет до революции иногда именовали «храмом на Моховой» (Моховая, напомним, улица в самом центре Москвы, напротив Кремля, где расположены величественные старые здания университета). Этим хотели подчеркнуть, что речь не просто об учено-учебном заведении, но о чем-то большем — о главном храме российской науки и просвещения. В христианской православной стране, каковой была тогдашняя Россия, сравнение университета с храмом имело особый, легко подразумеваемый в контексте той жизни смысл высокого и бескорыстного служения Истине и Просвещению, предельным образом, ориентиром которого (выше не подняться, ниже нельзя опуститься) был Образ Христа. Недаром на фасаде корпуса, где помещена университетская домовая церковь мц. Татианы, была вознесена (к счастью, не так давно восстановлена и вновь сияет) надпись: «Свет Христов да просвещает всех».

Хотя не обходилось и без некоторых курьезов. Например, крупнейший психолог и методолог науки Владимир Петрович Зинченко охотно согласился выступить на одном из семинаров с докладом, но потом (со свойственным только ему мягким юмором) жаловался автору: «Понимаете, выхожу я на трибуну, собираюсь уже говорить, вдруг весь зал встает, смотрит на меня и начинает креститься. Я опешил в недоумении — хорошо, догадался оглянуться и увидел, что прямо за мной висит икона. Ну, так же нельзя, вы бы хоть предупреждали…»