Василий Чибисов - Либидо с кукушкой. Психоанализ для избранных

Этим утром в психологический центр «Озеро» позвонили из Следственного Комитета. Недавно получивший повышение Белкин почему-то решил, что к его услугам все психотерапевты и психиатры. Вне зависимости от их положения в неписанной иерархии. Когда же Света попыталась мягко отказаться от священного долга бесплатной работы на следствие, произошло немыслимое. Ей почти официально пригрозили проверками и допросами.

Поэтому Света, особо не колеблясь, направила следствие по ложному следу. Каждому да воздастся. Назвался руководителем московского следственного управления – изволь работать в поте лица. Хамить не надо по телефону, угрожать не надо по телефону. Озерская не для того стала лучшим психотерапевтом России, чтобы быть на побегушках у силовиков.

И не для того пациенты платили ей немалые деньги, чтобы потом ходить на малоприятные допросы.

Озерская пригубила чай. Виски определенно придавали напитку изысканности.

Эту чашку она поднимала за чужое душевное нездравие. За исцеление через психоз, через избавление от всяческих запретов.

Пациентка тоже была готова к пиру. Столовая в ее доме была вся сделана из белого мрамора. Только на стульях были наброшены шкуры белых медведей, чтобы сидеть было не так жестко. Белое великолепие вдохновляло и угнетало. Куда ты попал? В морг или в храм? На партийный съезд или на последнюю исповедь?

Единственным красным пятном были покеболы. Не виртуальные, а вполне реальные. Обыкновенные металлические сферы цвета флага Польши.

Женщина достала из сумочки новый шар и поместила его рядом с другими. Поежилась. В помещении было ужасно холодно. А как еще прикажете следить за качеством мяса? Нежные ткани быстро теряют свои деликатесные свойства.

Какой же выбрать? Это всегда трудно. Пациентка наугад схватила красно-белый сфероид и надавила акриловым ногтем на кнопку. Тихо щелкнув, откинулась крышка.

Стараясь не заляпать мраморную белизну, женщина вытащила из покебола человеческое сердце. Главная мышца в организме идеально подходила по размерам своему металлическому обиталищу. А был бы этот человек взрослым, черта с два поместилось бы.

Аккуратный укус. Несколько капель чужой крови, лениво ползущих к подбородку. Терпкий горьковатый вкус сырого мяса, вкус жизни. Она жива. Боже, какое счастье. И не надо бегать по бутикам в поисках новой коллекционной кофточки.

Тотальный внутренний покой. Счастье. Хм, а эта врачиха с немытой головой знает свое дело. Надо бы к ней еще наведаться.

Еще один небольшой кусочек. Нежнейшее мясо. Покебол захлопнулся, образуя герметичную среду, в которой мясо еще сутки сохранит свои качества. Хватит, пожалуй. Не так она воспитана, чтобы бездумно объедаться. В еде важно знать меру. И пациентка меру знала.

С питанием у нее, в самом деле, все было нормально.

Про Эдипов комплекс знают все. Жаль, знание это зачастую носит фрагментарный характер. О царе Эдипе современный читатель слышит чаще всего в пересказе, а то и вовсе в чьей-то вульгарной интерпретации.

Маленькие греческие трагедии нас мало интересуют, после Ницше и Рансьера ловить в этой области нечего – все уже сказано. Поэтому для краткости говорим «Эдип», подразумеваем «комплекс».

Чтобы расставить все по полочкам и компенсировать огромный урон, нанесенный психоанализу любителями жареных кривотолков, потребуется отдельная книга. Здесь мы ограничимся буквально парой фактов, которые всем нам необходимо твердо помнить.

Во-первых, не всякий психический конфликт превращается в комплекс. Любой конфликт, как мы уже выяснили, сводится к амбивалентности. Наша психика от природы склонна к формированию амбивалентного отношения к любым объектам. Чем выше интерес человека к объекту (будь то собственное тело, еда или другой человек), тем больше представлений этого объекта формируется в психике. Тем гуще сеть либидозных потоков, связывающих «ценные» представления с остальной психикой.

Перекинем маленький мостик к гештальт-психологии. Группу представлений, в совокупности отражающих некий целостный объект, можно назвать фигурой . Все остальные представления автоматически считаются фоном . Фактически, это прямая аналогия с системой и внешней средой. С той разницей, что выбор фигуры осуществляется сознательно, усилием воли. Для нас выбор границ системы – это инструмент моделирования, о котором изучаемый субъект не догадывается. В гештальт-психологии фигуру выбирает субъект, и этот выбор имеет (заранее неизвестные) психические последствия. Можно сказать, что центральная область изучения гештальт-психологии – это универсальные (не зависящие от субъекта) законы того, как психика формирует, выбирает и оперирует фигурами; и то, как способ выбора фигур влияет на другие психические процессы.

Мостик мы перекинули по той простой причине, что у Фройда можно часто встретить выражения «родительские фигуры», «ценный объект», «ухаживающий объект». То есть нечто, для адекватного восприятия которого недостаточно одного-двух представлений. Или нечто, которое еще не полностью представлено в психике, но уже активно влияет на жизнь и поведение субъекта. Поэтому нужно иметь в виду, что Эдипов комплекс изначально привязан не к реальным родителям, а к той отрывочной и скудной информации о них, которой ребенок располагает. Или к информации, которая вообще к родителям не имеет никакого отношения, но каким-то образом оказалась втянутой в комплекс.

Во-вторых, Эдип соткан из противоречивых влечений совершенно разного содержания. Влечение есть психическое отражение реальной физиологической потребности. Нет потребности – не будет соответствующего влечения. Потребность в генитальной разрядке может возникнуть только после полового созревания. Очевидно? Вроде бы да. Тем удивительнее слышать заявления о непременно инцестуозных сценариях, зашитых в Эдипе.

Этот комплекс формируется в догенитальный период, и Фройд это неоднократно подчеркивал. Там в принципе не может идти речи о зрелой сексуальности, поэтому мы и говорим об инфантильной сексуальности как о чувственном опыте удовольствия в его самом широком понимании. Нужно обладать весьма специфическим мышлением, чтобы этого не понимать и настаивать на узкой, по-народному физиологичной, трактовке многогранного психического феномена.