Василий Чибисов - Либидо с кукушкой. Психоанализ для избранных

Вот это поворот.

Впрочем, дедушка Фройд предвидел и это. Удивительно, насколько он опережал свое время, пользуясь тончайшими намеками психики. Безо всяких диаграмм, не опускаясь до возни с одиночными представлениями. Конечно же, речь о влечениях смерти.Не « ксмерти», а просто – «смерти», в родительном падеже. Влечения чьи? Смерти. Или смертельные влечения. Todestriebe.

Мы можем называть их также «мертвыми влечениями». Они ведь удовлетворены, то есть мертвы для психики.

Бытует мнение, что первенство в открытии влечений смерти принадлежит Сабине Шпильрайн. Однако из ее текстов [60]очевидно, что она работала совершенно в другой области. Ее рассуждения красивы и многогранны, но либидо Шпильрайн – это либидо не Фройда, а Юнга. Но есть не психосексуальная энергия, а психическая энергия вообще (иногда даже парапсихическая, восходящая к архетипам и мистическим переживаниям). Шпильрайн первая открыла влечения смерти в аналитической психологии, а Фройд первым открыл их в психоанализе. Разные методологии, разные исследовательские программы, разные подходы, разная аксиоматика и семантика. Все разное. Только тяга к поэтизации терминов общая.

Классический психоанализ споткнулся о проблему навязчивого повторения еще при жизни Фройда. Почему психика охотно воспроизводит, притом по многу раз, травмирующую ситуацию? Почему далеко не все сновидения исполняют наши желания? Почему прыжки на граблях – любимая забава многих, всемирный вид спорта?

Фройд, как любой настоящий ученый, не боялся признавать своих ошибок и пересматривать теорию под давление новых фактов. Он предположил, что есть особый принцип навязчивого повторения (Wiederholungszwangprinzip ). И особые влечения смерти, работающие по этому принципу, которые пытаются повернуть развитие вспять, отбросить психику к предыдущему состоянию [61].

На наш взгляд, Фройд недооценилтеорию влечений в ее первой редакции и немного поторопился с умножением сущностей без нужды.

Мы попробуем одной маленькой поправкой полностью свести принцип навязчивого повторения к принципу удовольствия. Для этого вновь зададимся вопросом: вследствие чего либидо стало мотаться по кругу? И повторим ответ: вследствие того, что все представления в круге следовали принципу удовольствия, стремились уменьшить перепад либидо. Представления получают удовольствие от участия в хороводе. Плясунов не волнует тот факт, что субъект в этот момент в сотый раз наступает на одни и те же грабли. Субъекту можно только посоветовать не искать скрытых смыслов, не пенять на карму, не дергаться и не напрягаться. А получать удовольствие. Или утешиться мыслью, что малая часть его психики получает удовольствие.

Анализировать содержательную часть навязчиво повторяющегося сюжета бессмысленно. Влечения смерти не подлежат анализу, потому что они ужеудовлетворены. Прыжки на граблях – индикатор успешного удовлетворения. Здесь Фройд снова опередил время и нарисовал жирную границу возможностей психоаналитической теории. Тем смешнее наблюдать, как кляйнианцы и прочие современные «аналитики» держат хорошую мину при плохой игре и ищут скрытый смысл в воспроизведении клиентом одного и того сюжета. Не нужно слушать их сказки. Лучше внимательно перечесть третий том Учебного Издания [62]. И остальные тома тоже.

В вопросах посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) врачи-психотерапевты оказываются гораздо более аналитичными, чем «аналитики». Одно из общеизвестных правил при работе с ПТСР – не лезть в прошлое клиента, сосредоточиться на его актуальных переживаниях.

Психотерапевты объясняют свой подход просто и интуитивно понятно. Мол, зачем холодить былую рану? Вы же теперь можете объяснить весь механизм на уровне отдельных представлений и оперативно выявлять случаи, когда покой не по карману.

Классический психоаналитик, обнаружив причину несчастий клиента в удовлетворенном влечении смерти, должен отправить его к другому специалисту. Неоклассик (ференцианский психоаналитик) может использовать усовершенствованную нарративную технику или добавить метроном.

Вот мы и добрались до причин эффективности приема из главы 3. Описанный там нарративный фокус с диктофоном успешен потому, что вносит значительные возмущения в замкнутый поток. Мы даем понять психике, что малина закончилась, что влечение вновь актуально и не может удовлетвориться простым хороводом. Извольте искать другие варианты. И психика, будучи адаптивной структурой, оперативно (буквально за пару сеансов) перестроит либидозные связи. Как именно она это сделает, предсказать невозможно. Но вихрь навязчивого повторения развалится.

Слишком просто? Ну хорошо. Аналогия из атомной физики. Если электрон движется по замкнутой орбите с постоянной скоростью, то ничего не происходит. Но как только скорость меняется, электрон излучает электромагнитные волны, которые уносят с собой энергию.

Еще один способ – растянуть нарратив, удлинить маршрут либидо. Чем больше представлений в вихре, тем меньше энергии у каждого. Тем выше вероятность, что поблизости окажется более нагруженное представление и захочет использовать «халтурщиков» для разрядки. Поэтому чем проще сверхценная идея, тем сильнее человек зациклен на ней. Не нужно оспаривать идею, нужно помочь человеку развить ее, доведя таким образом до абсурда. Или до политического манифеста.

Эдипов комплекс возникает, когда одно из противоположных влечений вытесняется. Возможно, имеет смысл рассмотреть пару мертвых влечений? Вдруг удастся – к концу-то книги – нарисовать портрет Хроноса. Что скажете?

Будем танцевать от полностью удовлетворенного влечения (не смертельного, а самого обычного). Напомним, что с самого начала (5.3) у Алисы и Бэзила была возможность спокойно, без скандалов и натисков , уравнять свои потенциалы. Теперь оба представления попали в настоящее, имея одинаковый запас либидо.

Тут бы им и разбежаться, но по какой-то причине Бэзил вытесняется в бессознательное. И оба представления, находясь по разные стороны зеркала, синхронно запускают по одному вихрю (рис. 6.12). Происходит ровно то же самое, что и в прошлом параграфе, но в двойном экземпляре.

Каждый из двух либидозных вихрей – это удовлетворенное влечение. Один вихрь бушует только в сознании, другой – только в бессознательном.

Рис. 6.12. Зеркальная пара вихрей по разные стороны границы сознания и бессознательного. Алиса и Бэзил в них участвуют, но уже на вторых ролях.