Василий Чибисов - Либидо с кукушкой. Психоанализ для избранных

При истерии психика обменивалась либидо только с запретным представлением. Все остальные зрители и соучастники были жертвами имитации.При гипертимии идентификация с «неценными» объектами настоящая.Психика готова честно обмениваться энергией с любыми представлениями, лишь бы не с нашей бедной точкой. Чтобы не впадать в искушение.

Такая вот психическая защита от лишних страстей. Как называется? Да никак особо не называется. Всего лишь частный случай сублимации.Потому что либидо потом (когда-нибудь) придет к ценному объекту, только окольным путем и с задержкой. Гипертимы – гении сублимации. Их бурная деятельность напрочь лишена и намека на сексуальность. Это полная отдача, прекрасное вовлечение других людей, лидерские качества. Соучастники получают реальное удовольствие и конкретные результаты от сотрудничества с гипертимом. Пока бешеный ритм их не вымотает. Со стороны выглядит пресно и скучно. Присутствие энтузиаста обдает крещенским холодом . Опять антисимметрия с истерией, на этот раз эстетическая.

За счет чего гипертим достигает направления сексуальности в несексуальное русло? Либидо, разделяясь на множество потоков, теряет природную силу. Как могучие волны рассекаются волнорезами, так и либидо гипертима дефокусируется на нейтральных представлениях. Получается аналог рассеивающей линзы. Для наглядности изобразим представления в виде окружностей, радиус которых пропорционален запасу энергии (рис. 7.4). Наш ценный, но обедневший, объект окажется заперт внутри кривой с отрицательной кривизной. Как будто кто-то сломал циркуль и нарисовал вокруг представления не обычную, а «вогнутую» окружность.

Как хорошо, что существуют отрицательные числа! Никакие нейтральные представления, к которым ушло либидо, на рисунке не отмечаются. Мы автоматически подразумеваем их наличие, перемещаясь в левую полуплоскость.

У одного субъекта часть представлений может вести себя истерично, часть – гипертимно. Таковой субъект уже не считается психопатом, потому что в его арсенале есть как минимум два типа реакций. Нулевая пациентка психоанализа Берта Паппенхайм [70]продемонстрировала всему миру переход от чистой истерии к чистой гипертимии. Напомним (σ-4), что Берта никогда не была пациенткой Фройда. Ее лечил доктор Брейер. Не лечил. Она сама придумала метод лечения, а Брейер записал.

Рис. 7.4. Дефокусировка либидо. Энергетически обедненное представление (в центре). Представления изображены окружностями с разным радиусом. Чем больше их либидозная нагрузка, тем больше радиус. В результате центральное представление можно изобразить не как маленькую окружность, а как линию с отрицательной кривизной, как вогнутую окружность (заштрихованная область).

Изначально дама демонстрировала сильные истерические симптомы (вплоть до паралича конечностей). Первоисточником симптомов были сильные переживания по поводу смерти отца (как сознательные, так и бессознательные). После долгих приключений с истерией было покончено, и Берта возглавила мощное движение суфражисток. В отличие от современных радикальных феминисток (которых надо либо сажать, либо принудительно лечить), тогдашние борцы за равные права сделали очень много реально полезных и добрых дел. Не зря Шандор Ференци восхищался суфражистками и первым официально манифестировал право женщин на оргазм [71].

Нашей цивилизации не хватает именно таких, умеренных, целеустремленных и раскрепощенных гражданок. Равно как не хватает уважения к ним – страна задыхается, защемленная духовными скрепами нового домостроя. Нужна умеренная эмансипация, в первую очередь гражданская и экономическая. Вместо этого по миру расползается злокачественная опухоль гендерного хаоса, леволиберализма, антифашизма, толерантности. Все больше политических активистов подают пример неудачного перехода из истерии в гипертимию. А так хочется увидеть на отечественной трибуне старых добрых параноидов с устойчивым нарциссическим ядром, маскирующихся под истероидов.

Что объединяет рассмотренных истероида и гипертима? Они сильнее остальных психопатов ориентированы на реальность. Их активность яркая, зацепленная на внешние объекты и живых людей. Внутренние мотивы берут начало из отношений с ценными объектами, с порождающими . Истероид уподобляется фаллосу, чтобы собой пронзить реальность [72]. Гипертим пытается уподобить саму реальность фаллосу и придать последнему устойчивое положение. Чистый Эдип, вопросы темпоральности здесь не актуальны.

Вспомним мысль главы 5: психическое время, будучи отражением физического времени, пытается повлиять на отражаемое. Субъект изучает реальность, избирательно отражает ее, чтобы затем превратить отраженные объекты в орудия труда: инструменты получения удовольствия и изменения реальности. То же самое с темпоральностью. Мы отражаем, чтобы отражение помогло нам исправить недостатки отражаемого.

Современные технологии достигли небывалых высот, глубин, энергий и точностей. Мир, отраженный в квантовой физике, позволил нам влиять на отдельные атомы, строя из них метаматериалы и ячейки для хранения информации. С другой стороны, техники заботы о себе: от духовных практик до психоанализа – вывели нашу способность к рефлексии на небывалый уровень. Мы отражаем не только реальность, но и свое сознание, а некоторые еще и бессознательное (свои и чужое). Мы успешно развиваем свою психику.

Единственная стихия, на которую мы не можем влиять – это физическое время. Для нас это стресс, источник психотических феноменов. Субъект не может смириться со своей беспомощностью перед временем и комплексует, бессознательно подражая Хроносу. Пытаясь адекватно отразить бег мгновений, психика замыкает бурные потоки либидо, превращает их в вихри. Вихри соединяются в настоящий шторм, охватывающий обширные участки Я. Там, в оке урагана, формируется ось времени, указывающая путь к своему мрачному титану.

Что может сделать наше случайное представление, оказавшись во власти вихря? Вращаться. Добровольно отдать либидо на коллективные нужды хоровода. Не представлять ничего, кроме времени. Представление, чье либидо всегда имеет вихревую форму, называется абсолютно темпоральным. Чем выше точка на плоскости, тем больше степень темпоральности представления, тем охотнее либидо примет форму замкнутого потока.

Вряд ли мы когда-то сможем представить физическое время в чистом виде. Темпоральные представления отражают ход психическоговремени. Они только и делают что меняются или имитируют смерть. Ценный объект исчезает в потоке, оставляя вместо себя одно лишь чувство изменчивости, символ умирания и воскрешения. Теперь представление выполняет служебную функцию – синхронизирует и регулирует психическую активность (локально, в своей малой окрестности), навязывает нейтральным представлениям определенный ритм.