Александр Верещагин - Снимите сначала штаны

Первая причина, по которой никто не сношается на улице заключается в том, что Эго контролирует наше желание снять напряжение исходя из Принципа Реальности. Ну, в принципе, если так сильно хочется, то можно этот принцип чуть подправить, и вы начнете верить, что такой способ снять напряжение совершенно нормален. Вторая причина — запрограммированная модель, в которой прописано, что чем дольше и красивее ухаживает парень за девушкой и чем больше общих интересов, тем крепче будет счастье. При этом часть сомнительных удовлетворений можно получить от ухаживания и общения: «Милый, такая луна большая, я так рада, что мы три года уже встречаемся и нам не надоело общаться друг с другом. Еще три года подождем и женимся, а там и секс может будем. Хотя нам и без него хорошо, ведь правда?».

И эта модель есть не только у девушек. Например, если девушка сразу готова к сношению, то в глазах высокодуховного парня она сразу становится падшей работницей половой сферы. Но в любом случае за эти три года происходит либо вытеснение либидо (сублимация), либо получение удовлетворения посредством мастурбации — сексуальная цель не достигается, но есть лицо противоположного пола или гомосексуализма (цель достигается, но с ненадлежащим объектом).

Имея доступ к биографиям известных писателей, можно изучать, каким образом выходила их сексуальная энергия. Например, Николай Гоголь выбрал для себя добровольное монашество и можно предположить, что великий писатель выражал себя в творчестве из-за невозможности выражать в любви, то есть сублимировал, но есть источники, в которых говорится, что она в большей части вырывалась в обыденной речи. Некоторые письма пестрили нецензурными выражениями, а при женщинах любил рассказывать неприличные анекдоты (хотя это можно рассматривать как защитную реакцию). Но сублимируют не только люди творческих профессий. Даже коллекционирование монеток или книг можно испытывать то же творческое волнение и переживание за каждый экземпляр. Кстати, сублимировать можно не только либидо, но и мортидо и ярким примером выступает профессия хирурга.

У меня есть друг, который однажды после посещения мага в третьем колене, пришел ко мне в гости, чтобы поделиться впечатлениями. Пошел он к магу, по его словам, от безысходности: «Я же не буду делиться с тобой такими интимными темами, а он все-таки видит меня в первый и последний раз, а ты меня каждый день. И каждый день будешь вспоминать и хихикать надо мной. А проблема такая, что каждый раз после того как я получаю удовлетворение посредством мастурбации, представляя образ новой девушки, с которой только встретились, мы расстаемся. И это не впервой. Поэтому решил узнать, почему моя Свадхистана-чакра работает так неправильно и какой негатив посылает им, что они обрывают налаживаемую мною привязку». В действительности же, он просто получает удовлетворение и остывает сам, тем самым снижая стремление дальше развивать отношения.

Вся эта система из стремления к жизни и смерти должна оставаться в балансе. «Либидо внутрь» — любовь к себе и своему телу. «Либидо наружу» — любовь к окружающим. «Мортидо внутрь» — всевозможные самобичевания. «Мортидо наружу» — агрессия и ненависть. И одно из проявлений мортидо является пристрастие к вредным привычкам. Многие люди, бросившие курить, начинают заниматься спортом, говоря, что это полезно для здоровья. Но, если вдуматься, то спорт является замещением сигарет, преследующий ту же целью — удовлетворение своего мортидо (стремление к самоуничтожению). Как говорят — польза от спорта сомнительная, а вред очевиден. И если после бросания курить человек не найдет что-то что будет удовлетворять его мортидо, то он снова вернется к курению. Возможно, что все вышесказанное легко объясняет почему люди, не могут любить друг друга без ссор и упреков. Эрик Берн в книге «Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных» пишет по этому поводу: «Любовь и ненависть могут существовать бок о бок в одно и то же время по отношению к одному и тому же лицу; они могут переплетаться друг с другом во всех наших чувствах, относящихся к этому лицу. Но люди склонны рассматривать любовь и ненависть как противоположности, исключающие друг друга; поэтому Эго «удивляется», обнаруживая в некоторых случаях почти одновременно крайние проявления привязанности и стремления к уничтожению. Крайняя привязанность часто переходит в полное уничтожение. Поэтому вспыльчивый мужчина нередко убивает женщину, которую страстно любит. Полиция, которой приходится иметь дело с реальностями, а не с упорядоченными идеями, хорошо это знает; в подобных случаях возлюбленный оказывается первым человеком, на которого падает подозрение (а не последним, как хотело бы думать наше логичное Эго)».

Поэтому я не вижу ничего странного в том, что люди задают вопрос: «Могут ли существовать отношения без ссор?» А могут ли друзья никогда не ссориться? Могут ли военнослужащие не конфликтовать между собой? Конфликты будут в тех случаях, когда независимо от пола, люди проживают в одном помещении. На расстоянии практически всегда у всех хорошо (хотя и это тоже может послужить конфликтом). А совместно жить нужно уметь. Люди в отношениях не ссорятся только в двух случаях: когда обоим друг на друга нейтрально и когда отношения изначально были построены на любви, а не на желании «завладеть телом», пометить территорию и сказать: «Это мое и больше ничье». Но, если конфликты становятся как кислота и разъедают психику обоим, то в кодексе чести самураев «Бусидо» дается замечательное решение: «Если самурай недоволен какими-то поступками своей жены, он должен разумными доводами убедить ее согласиться с ним. При этом в пустяках лучше быть терпимым и снисходительным к ней. Но если она ведет себя плохо, и он считает, что от нее не будет никакой пользы, он, в исключительных случаях, может развестись с ней и отослать ее домой к родителям».

А так, я действительно соглашусь с Эриком Берном и скажу, что ни один мужчина не герой для психиатра его жены, так и жена тоже не всегда удачный выбор, по мнению психиатра ее мужа. Из всех изученных книг на тему секса, наиболее интересной, оказалась книга этого же автора «Секс в человеческой любви. Игры в которые играют люди в постели». Как им заниматься, к сожалению, доктор Берн не учит, но проливает свет на множество вопросов, даже тех, которые не приходят «нормальным» людям в голову. Помимо основных мотивов, побуждающих нас что-то делать, в книге рассказывается об особенностях сексуального воспитания в разных возрастах, анализ природы непристойностей и сексуальных извращений. И свою цель книга выполняет хорошо — после нее хочется им заниматься! Упомянул эту книгу я не зря, именно сейчас, а не в приложении (да простят меня редакторы за такой отход от норм), так как хочу обратить внимание на одно очень интересное явление, которое он описывает в главе «Проделки природы». Не могу быть точно уверен, что все описанное является действительным, но очень похоже на правду. По крайней мере звучит привлекательно.