В Сухарев - Психология добра и зла

Все ненужные драгоценности и безделушки продайте — они совершенно бесполезны. Обыкновенные дешевые часы будут указывать время не менее верно, чем часы дорогостоящие. Старайтесь делать, что можете, сами, и тогда вы почувствуете себя гораздо свободней и независимей. Добывать честным трудом хлеб — таков должен быть впредь ваш девиз. Не считайте никакой труд унизительным, если только он честен сам по себе. Вся ваша домашняя обстановка должна быть простой и неброской. Пусть лучше ваш дом походит на дом честного, довольного своей судьбой работника, чем на жилище разоренного богача.

Чистота и обилие необходимых, но простых вещей произведет несравненно более приятное впечатление на каждого, чем вид дорогого, но ненужного хлама.

Постарайтесь сохранить необходимые книги, но и те со строгим выбором, а что касается уважения, которым вы прежде пользовались, — постарайтесь его сберечь, оставшись такими же, какими были в обращении с людьми: будьте с ними предупредительны, ласковы и старайтесь приносить им посильную пользу вашими знаниями. Этим вы возвысите значение вашего нового положения и заставите забыть, что оно не так блестяще. Действуя таким образом, вы скоро сами увидите, что с помощью привычки можно сделать свою жизнь достойной. Вы даже найдете новые радости и удовольствия, которых прежде не знали, и. сверх того, выиграете тем, что будете чувствовать себя гораздо менее стесненным и связанным; эти выгоды вполне вознаградят вас за перенесенные лишения. Сначала на вас. вероятно, будут смотреть с некоторым недоверием, но скоро все отдадут невольную дань уважения вашей твердости. В вас увидят рассудительного человека. Вместо ложных друзей вы приобретете истинных. Если сначала вы и пожалеете об утрате некоторых удовольствий, то скоро придете к убеждению, что нравиться нам может только то, что прочно и истинно.

Отсутствие порядка и бережливости бывает нередко причиной того, что многие, даже богатые, люди живут не лучше бедных, проводя время в вечном беспокойстве и лишениях. Они напоминают тех людей, которые, отправляясь гулять напоказ в дорогой одежде, при первом нескромном движении обнаруживают грязное белье.

Приобрести деньги вообще гораздо легче, чем благоразумно их тратить. Из тысячи богатых вряд ли найдется один, умеющий употреблять их с пользой. Богатство по-настоящему следует оие-нивать сообразно тому, на что оно тратится, а не по величине попусту расходуемых денег. Для многих фраза «достичь благосостояния» должна бы означать: «Начать благоразумную жизнь».

Экономить надо в общем, а не в мелочах. Честно и щедро платить за оказываемые услуги — это наилучший путь, чтобы заслужить уважение тех людей, с которыми мы имеем дело. Щедрость — первый признак истинного величия души и доброты человеческой, но очень ошибаются те, которые думают, что для того, чтобы быть щедрым, надо быть непременно богатым. Щедрость возможна при всяком состоянии и при всяком положении.

Корыстолюбие отнимает у людей самые заветные чувства — любовь к отечеству, любовь семейную, любовь к добродетели и чистоте.

Саллюстий

ЗАВИСТЬ

Зависть — это склонность воспринимать с недовольством благополучие другого, не нанося этому благополучию никакого фактического вреда. Когда же эта склонность трансформируется в поступки, направленные на то, чтобы лишить другого человека его благ, то ее называют черной завистью.

Зависть свойственна природе человека, и ее внешние проявления превращают эту черту в страсть, терзающую человека, стремящегося, пусть мысленно, к разрушению счастья других. Задатки зависти обнаруживаются уже в младенческом возрасте. Можно сказать, что нет такого человека, который не ощущал бы проявления этого качества. Действительно, вряд ли кто со спокойной совестью может заявить, что никогда не злословил, всегда отдавал справедливость чужим заслугам и не критиковал их с пристрастием, великодушно признавал в своих оппонентах достоинства, превосходящие его собственные, и не встречал без доли злорадства известия о чужих неудачах.

Обычно завидуют удачливым и талантливым, но нередко — близким и коллегам. Если высота башни измеряется длиной отбрасываемой ею тени, то талант выдающегося человека — количеством завидующих. Зависть, преследующая великие имена, со временем умирает, однако, она оставляет после себя свое воплощение — клевету, которая не умирает никогда.

В известном смысле зависть подобна солнечным лучам, которые лучше освещают холмы, нежели равнины.

В дерево, которое не дает плодов, никто не бросает камней. Незавидна участь того, кому никто не завидует: это говорит о его бесплодности.

Зависть обладает тем свойством, что она обвиняет и судит без всяких доказательств, раздувая недостатки и приумножая ошибки. Ее язык всегда исполнен желчи. Этот порок подтачивает корни общества благодаря несправедливым обвинениям и клевете.

Зависть и сострадание составляют два противоположных качества человеческой души. Если сострадание плачет над чужим несчастьем, то зависть ему радуется. Завистник выказывает свой порок даже тогда, когда вздумает похвалить кого-либо. Он не решается говорить об истинных достоинствах, опасаясь выставить себя в невыгодном свете.

Зависть представляет собой такую низкую и трусливую страсть, что в ней никто не решается открыто признаться.

Если похвалы, расточаемые друзьями, иной раз дают повод усомниться в их искренности, то зависть недоброжелателей всегда должна заслуживать полного доверия.

Завистник сам себе является врагом, потому что больше других страдает от зла. созданного им самим. Чувство зависти особенно остро характеризует омраченность человеческой души. Избавиться от нее можно лишь освободившись от омраченности.

Зависть мутит разум. Завидуя, человек совершает глупости. Он отчаянно стремится к недосягаемому. Не имея способностей, он пытается достичь высот и благополучия того, кому завидует. В этой бесплодной борьбе человек чаще всего надрывается. И ему в удел достается еще большая зависть, которая постепенно его сжигает. Зависть всегда идет рука об руку с самыми агрессивными формами психологической защиты. Завистливым людям как нельзя кстати окажется рекомендация, данная Вольтером: «Если тебе не дает покоя слава соперника, постарайся его превзойти, и тогда ты ему отплатишь за причиненное тебе горе».

Замечено, что умеющие говорить и самостоятельно одеваться дети перестают разговаривать, начинают лепетать, как младенцы, или даже мочиться в штанишки, когда в семье появляется новый ребенок, которому родители уделяют львиную долю внимания. Виноваты здесь неудовлетворенность и чувство обиды, вызванные успехом других. Вероятно, многие из «трудных» людей также изливают свой словесный яд из чувства зависти к тем. кто преуспевает больше их.