В Сухарев - Психология добра и зла

Зависть является примитивной реакцией, свойственной не только людям, но и животным. Нередко собака лает на маленького ребенка, над которым много воркуют взрослые. Отрицательные реакции, обусловленные завистью, бывают как физическими, так и эмоциональными. Нередко люди выплескивают гнев и раздражение на самых близких и любимых людей. Вместо того, чтобы порадоваться чужим успехам, пытаются «насолить» саркастическими высказываниями, обескураживающими ответами или поддельным восхищением. Нередко завистливый, услышав какую-то новость, с холодным окаменевшим лицом цедит сквозь зубы: «О. это очень здорово! Я очень рад за тебя!» При этом тон высказывания говорит сам за себя: в эти минуты человек думает не об успехе другого, а о том. что успех не сопутствует ему.

Зависть является тем камнем преткновения, о который разбиваются взаимоотношения людей, в частности, дружеские. Более трех четвертей людей считают зависть главной причиной их разрыва с бывшими друзьями.

Психологи называют зависть серьезной причиной жестокости в семье. Это происходит из-за чувства неполноценности, испытываемого одним из супругов, который завидует своему партнеру и чувствует себя неуверенно. Нередко насилие проявляется в форме уничтожающей критики. Возможно, это объясняет тот феномен, что у многих преуспевающих бизнесменов жены бывают чрезмерно сварливыми. Эти женщины постоянно критикуют своих мужей, чтобы добиться власти в сфере семейных отношении, им доставляет удовольствие напоминать другим об их промахах и оплошностях.

Зависть может быстро переходить в ненависть — активное чувство недовольства. Гельвеции считал, что завистливым человека сделала природа, и если он теряет надежду сравниться с тем. кем восхищается, то восхищение уступает место ненависти.

Характерно также: чем несправедливее бывает наша ненависть, тем она упорнее. Как это ни парадоксально, но многие люди любят в себе то. что ненавидят в других.

Великие личности всегда подвергались яростным нападкам завистников, стремившихся отыскать под бронею гения несовершенные человеческие качества. В книге о Марии Кюри, которую написала ее дочь Ева, описаны горькие моменты

«Выдающееся открытие, мировая известность, две премии Нобеля вызывают у многих современников восхищение личностью Мари а у многих других — чувство откровенной зависти и ненависти.

И шквал злобы внезапно налетает на Мари, стремясь ее уничтожить. Против этой сорокачетырехлетней женщины, такой хрупкой, измотанной трудом, предпринимается вероломный поход

Мари, занятую мужской профессией, окружили друзья, приятели-мужчины. Она приобретает большое влияние на близких к ней людей, в особенности на одного из них. Чего же больше! И вот преданная науке женщина, всегда жившая достойно, скромно, а в последние годы еще и так несчастливо (трагически погиб ее муж — Пьер Кюри), обвиняется в разрушении чужих семейных уз. в том. что она совершенно открыто позорит имя, которое носит.

Не мое дело судить тех. кто дал сигнал к нападению, или рассказывать о том. с каким отчаянием и трагической неловкостью Мари старалась защищаться. Оставим в покое и журналистов, имевших наглость оскорблять беззащитную женщину в то время, как ее травили и терзали анонимными письмами, публично грозили ей насильственными действиями, когда сама ее жизнь подвергалась опасности. Позже некоторые из них приходили к Марии просить у нее прощения, с раскаянием и слезами… Но преступление свершилось: Мари была на краю самоубийства, сумасшествия, лишилась сил. ее сразила тяжелая болезнь.

Вспомним лишь один, наиболее гнусный, способ травли, которому подвергалась моя мать в этот тяжелый период своей жизни. Всякий раз. когда представлялся случай унизить эту единственную в своем роде женщину, как. например, в тягостные дни 1911 года не дать ученого звания, награды или забаллотировать на выборах в Академию, ей ставили в упрек ее происхождение: она была то полячкой, то немкой, то русской, то еврейкой, вообще иностранкой, явившейся в Париж с целью нечистым способом захватить высокое положение.

Но всякий раз. когда дарования Мари Кюри приносили честь науке, всякий раз, когда другая страна чествовала Мари, ее осыпали неслыханными похвалами, и в тех же газетах, подписанных теми же редакторами, ее называли "посланницей Франции", "чистейшей представительницей французского гения", национальной славой'. Однако и в этом случае так же несправедливо замалчивали ее польское происхождение, которым она гордилась».

Все, чему была свидетелем дочь Марии Кюри, говорит не только о поразительной зависти определенной части людей, окружавших ученую, но и о лицемерии тех. кто в свое время устраивал ее травлю.

ЗЛОСЛОВИЕ

Под злословием следует понимать легкомысленную придирчивость и склонность выставлять других на посмешище, насмехательство с целью позабавиться за счет их ошибок и недостатков. Это личностное качество не имеет ничего общего с шуткой, дозволительной в кругу друзей, когда смеются над вымышленными недостатками. Стремление же подвергать осмеянию действительные недостатки человека с целью лишить его заслуженного уважения, страсть к язвительным насмешкам — эти качества нужно классифицировать как серьезное нарушение долга уважения к другим людям. С этой точки зрения желание выведывать пороки других уже само по себе является оскорбляющим достоинство человека.

Злословие ранит троих: того, кто говорит, того, кто слушает, и того, о ком злословят. Половина людей находит удовольствие в том, чтобы злословить, а другая половина — в том, чтобы верить злословию.

К злословию примыкает не преследующая никаких определенных целей склонность распространять подрывающие уважение к другим слухи, непорядочные с точки зрения общечеловеческой морали. Умышленное распространение того, что умаляет честь другого, есть неуважение к человеку даже в том случае, если эти слухи и являются правдоподобными. Такие отношения между людьми, если они постоянно проявляются, бросают тень на все общество и порождают презрение к господствующему в этом обществе образу мыслей, притупляют моральные чувства. Долг порядочности — вместо того, чтобы давать волю злорадству и выставлять напоказ ошибки и недостатки других, набрасывать покров снисходительности на ошибки, не только смягчая суждения, но и даже замалчивая их.

Злорадство, представляющее собой прямую противоположность участливости, также не чуждо человеческой природе. В случае, если злорадство приводит к несчастьям и злу. мы расцениваем его как человеконенавистничество. В самой природе человека заложена способность сильнее чувствовать свое благополучие на фоне несчастья и позора других.