Александр Соловьев - Жизнь в кайф. Инструкция, которую вы должны были получить при рождении

Экзистенциализм изображает одинокого человека, заброшенного в чуждый ему иррациональный мир, в котором он испытывает глубокую душевную опустошенность. В нашем мире человеку приходится противостоять нескончаемому количеству противоречий и всякого рода трудностей, навязанных ему обществом. При этом у него нет инструкции, которая научила бы его сопротивляться им. Но есть общественная мораль: она навязывает иллюзии и учит вытеснять в подсознание даже самые серьезные экзистенциальные проблемы. Человек живет в постоянном напряжении и страхе. Общественные установки уничтожают его бытие, подменяя иллюзиями и бесконечным ожиданием, и до тех пор, пока он не примет волевое решение и не сделает выбор, он в буквальном смысле находится за пределами существования. В этом смысле экзистенциализм – учение об осознанном действии.

Трудно судить, насколько экзистенциализм научил людей действовать осознанно и принимать ответственность за свои поступки, но нет сомнения в том, что он повлиял и продолжает оказывать влияние на современное общественное и личное мировоззрение.

Человек должен обрести себя и убедиться, что ничто не может его спасти от себя самого, даже достоверное доказательство существования бога.

Жан-Поль Сартр

Однажды в детстве, ударившись о судьбу и испытав боль и тоску, человек задает себе вопрос: как мне жить? Вместо ответа с шумом толпы прилетают иллюзорные идеи. Человек ловит первую попавшуюся: вот же она – отдушина – и, доверившись ей, идет по выбранному пути. Теперь у него есть убеждения, дарованные обществом! Но на пути он сталкивается с реальной жизнью, с которой убеждения не имеют ничего общего. Кажется, эти убеждения вот-вот рассыплются, но, не имея других ценностей, человек пытается их сохранить. Приходят новая боль и новая тоска, но гордость не позволяет человеку признать, что он ошибся. «Будь верен себе», – говорит гордость.

И человек идет дальше, но через какое-то время понимает, что путь его похож на замкнутый круг. Однако гордость снова запрещает ему признать это. Она все твердит: «Не останавливайся, все лучшее – впереди, будь себе верен». И он идет по жизни, не останавливаясь, неустанно придумывая оправдания своему выбору, мировоззрению, принципам, пути и собственным ошибкам.

Пока он упрямо верит в иллюзии, проходят годы, а путь становится все тернистее, боль – все мучительнее, тоска – все тяжелее…

Проблема современного человека в том, что, желая оставаться верным себе, полагаясь на убеждения, навязанные обществом, в итоге он оказывается предателем самого себя.

Быть верным себе – не значит быть упрямым и твердо идти до конца однажды выбранного пути. Быть верным себе – значит слышать себя. Когда человек это поймет, он найдет время отвлечься от шума толпы, закрыть глаза и внимательно прислушаться к тихому голосу, который доносится изнутри.

Метод Фельденкрайза: осознанное движение

Моше Фельденкрайз не был философом, он был инженером и занимался исследованиями в области физики звука. Параллельно Фельденкрайз увлекался джиу-джитсу и дзюдо и даже преподавал их, участвовал в научных изысканиях в области этих восточных видов единоборств.

С 40-х по 60-е годы XX века Фельденкрайз, имея за плечами богатейший опыт работы с телом, занимался разработкой и популяризацией новаторского метода, который он назвал «Сознавание через движение». Суть метода заключалась в том, что сначала с помощью учителя, а затем и самостоятельно пациент избавлялся от автоматических движений, учился осознавать и более точно воспринимать собственное тело.

Разрабатывая свой метод, Фельденкрайз многие годы изучал процессы развития человеческого тела, работу нервной системы, изменение чувствительности и восприятия телесности человеком в течение его жизни, характер осознавания своего тела в окружающей среде. Расширяя набор движений и не спеша, планомерно исследуя телесные ощущения, человек открывал в себе скрытые физиологические резервы, избавлялся от неосознаваемых нейромышечных паттернов (зажимов), чувствовал улучшение физического и психического состояния, обретал способность выражать себя более полно, раскрепощался.

Как оказалось, у метода широкий спектр применения. Его стали использовать в подготовке к изучению боевых искусств, для совершенствования танцевальной техники, при реабилитации после травм и особенно для исцеления различных ортопедических и неврологических заболеваний. Вскоре метод получил широкое распространение и стал популярен во многих странах.

Ниже я привожу одну из современных техник метода Фельденкрайза, которую считаю особенно полезной, так как, кроме тренировки восприятия, она стимулирует мозговую активность в среднем мозге, о важных функциях которого мы поговорим в следующей главе.

Упражнение 8. Исследование поворота головы

Сядьте на стул, положите руки на колени, выпрямите позвоночник и закройте глаза.

Внимательно прислушиваясь к ощущениям, медленно поворачивайте голову вправо до тех пор, пока не почувствуйте легкое противодействие. Остановите движение и откройте глаза. Запомните положение головы, ориентируясь по точке, на которую устремлен взгляд. Это было проверочное движение.

Верните голову в исходное положение и снова закройте глаза. Повторите несколько раз поворот вправо, но не до ощущения легкого противодействия, а немного меньше. Отметьте характер ощущений в правой половине шеи, которые вы при этом испытываете.

Продолжайте повороты, прислушиваясь при этом к ощущениям, исходящим от верхней части позвоночника. Насколько далеко вниз они распространяются? Замедлите движения и очень внимательно прислушайтесь, поищите границы ощущений.

Повторите поворот вправо до ощущения легкого противодействия, откройте глаза. Изменился ли угол поворота по отношению к проверочному?

Верните голову в исходное положение, закройте глаза и сравните ощущения в правой и левой половинах шеи.

Снова сделайте несколько медленных поворотов вправо (не до ощущения противодействия), прислушиваясь к ощущениям в плечах – сначала в правом, потом в левом. Сравните эти ощущения.

Появилось ли желание подать левое плечо вперед, а правое – назад? Позвольте произойти этим движениям. Наблюдайте за тем, как вы сами себя до этого ограничивали, обратите внимание на то, что изменилось. Отметьте характер ощущений. Стало ли легче поворачивать голову? Повторите поворот несколько раз – медленно, осознанно.

Повторите движение с открытыми глазами. Как участвуют глаза? Испытывают ли они напряжение? Если да, то позвольте произойти движению, которое вы сдерживаете.

Совершая поворот, сосредоточьте внимание в основном на глазах, пусть шея и плечи как бы следуют за взглядом.