Геннадий Мирошниченко (Мир) - Почему врачи живут меньше своих пациентов на 15 лет? Что делать?

— как противостоять напору обстоятельств;

— как научиться управлять своим организмом в крайних, кризисных или экстремальных ситуациях без срывов;

— как развить сверхусилия, но избежать при этом негативных последствий;

— в чём счастье человека, в чём смысл жизни и трагична ли жизнь на самом деле;

— что такое правильное поведение и что такое правильность жизни вообще?

Принято считать, что на подобные вопросы ответов не существует. Желание хоть как-то ориентироваться в столь туманной области знаний вывело человека в область символов, эзотерики, теософии. Но современный человек всё больше и больше требует доказательств и всё меньше и меньше тянется к символизму. Наука выдвигается на первое место в жизни. Ибо она даёт самую большую прибавку нашего благосостояния.

Однако, сама наука во многом оказалась совершенно беспомощной в духовной сфере жизни людей, потому что из неё были откровенно выброшены многие разделы, касающиеся критериальности Жизни, её духовности. Оказалось, что научные подходы в высших сферах бытия совсем не разрабатывались.

Сейчас мы понимаем, что целостность подхода должна отражать целостность Природы. Конечно, можно и нужно изучать и заниматься с каждым отдельным органом, отдельной клеткой, отдельным человеком. Но только их единство, объединенное высшим смыслом существования способно дать самую ценную смысловую информацию. Сегодня мы уже понимаем, что даже снижение чувствительности, которая часто, очень часто приводит к серьёзным заболеваниям, возможно всего лишь за счёт роста духовности человека.

Медицина оказывается бессильной перед так называемыми недиагностируемыми заболеваниями. И, оказалось, что именно духовный рост человека даёт ему шанс на спасение от их нашествия.

Зачем нужны сверхусилия? Чтобы человеку почувствовать себя больше, чем просто человеком, и выйти на контакт с уровнем сознания, который значительно выше человеческого уровня. Сверхусилия позволяют сознанию человека естественным образом войти в общую структуру природного сознания. Ибо без них невозможно вообще совершенствование.

Когда-то я определил этот процесс в сознании человека как духовное Бардо — новое понимание того, как можно человеку самому исправить свою жизнь тут при жизни. (1998). Если человек вдруг принимает условия Жизни, о которых сейчас идёт речь, для него меняется главное. Всё начинает светиться светом знаний до такой степени яркости, что страх отступает, смерть отступает и приходит совсем неожиданная радость там, где раньше была безысходность. Ибо безысходность — это душевная усталость.

Эта книга — конгломерат моей жизни и моей личной практики по духовному и телесному преодолению как своих тяжелых заболеваний, так и практики занятий с тяжелыми и неизлечимыми больными. Духовность не означает пренебрежение телом или психикой. Наоборот, духовность подразумевает совсем иное отношение ко всему, что дал нам Господь.

Иногда кажется абсурдным, что человек следит за своим здоровьем, а продолжает оставаться больным. Я встречаю людей, которые готовы воевать за своё представление о человеческом организме как о большой автоматической машине. Они способны обижаться на Бога и на врачей за то, что те не дают им возможности не замечать своего нездоровья.

В одном кажутся правыми эти люди — в том, что здоровье не замечается и никак о себе не заявляет. Некоторым из них кажется, что организм должен выносить всякое перенапряжение, чуть ли не издевательство. Среди них попадаются и такие, кто не приучен ни думать, ни слушать. На слова о том, что нужно быть внимательным к себе, они презрительно фыркают и говорят: «Какая чушь!» Поэтому мои книги обращены, наверное, к тем, кто не только умеет читать и писать, но и способен подумать и предпринять относительно себя иногда достаточно жесткие усилия.

Многие из нас, и не только врачи, хотели бы победить своё несовершенство, убогость, инвалидность, предотвратить катастрофическую утечку жизненной энергии. Мы должны понимать, что жизнь не вечна, но насколько приятнее прожить её в стремлении, чем в недовольстве.

Когда от обычного человека отворачиваются врачи — а такие случаи не так уж и редки, — помочь ему могут лишь заложенные Природой сверхвозможности и сверхспособности, но далеко не каждый это понимает. Кто читал мои книги, тот помнит мой девиз: « Помогать себе и другим, понимая и преодолевая !» Врачи же, как оказалось, отворачиваются от себя сами.

Можно надеяться на других, ждать их помощи, можно даже дождаться этой помощи. Но Духовные Учения зовут прежде всего к развитию потенциала самостоятельности. Как часто ожидание помощи превращается в самообман! Если можешь, действуй сам! Действуй даже тогда, когда уже не можешь, ведь появление врачей в нашей личной жизни — это слишком серьезно.

Мой второй девиз: « Лечить неизлечимые заболевания глупо, их надо преодолевать собственным усилием ». Вспомним ещё раз великие слова «…конечно, вы скажете мне присловие: врач! исцели Самого Себя…» (Луки 4.23). Я занимался с неизлечимыми, кризисными, тяжелыми больными. Сам пережил тяжелые периоды моей жизни и могу, думается, уверенно сказать: только благодаря своей активности я еще жив.

Как я понимаю, наступило другое время — время собирать в целостность разнородные знания как разбросанные кем-то камни, не только познавать, но и объяснять, и соединять истины. В этом, по-моему, и состоит особенность нашего времени: «…пора собирать камни¼»

Обратиться к самоисцелению духовным способом преодоления меня заставило страстное желание почувствовать себя способным на творчество. Но прежде, когда я боролся только за свою жизнь, преодолевая всего лишь физическую немощь, я понял, какое страстное желание остаться на этом свете живет внутри меня. Иметь при этом хорошее самочувствие — это пришло еще позже.

Теперь уже множество людей обращаются ко мне с просьбами об исцелении их от разных болезней. Среди них особое место занимает, как мне кажется, вопль души родителей детей-наркоманов. Их дети живут как растения, не изъявляя желания жить активной жизнью. Родителям кажется, что это неправильно.

Ушедшие в себя наркоманы воспринимаются как обуза. Воспитание самостоятельности у детей в конце концов начинает пониматься, хотя и с опозданием, даже теми родителями, которые до того не давали своему дитяти ни малейшей возможности что-либо предпринять самому.

По-настоящему увлечённый человек — тот же наркоман. Врачи, к сожалению, не исключение. За помощью ко мне нередко обращаются и они. Несколько случаев приключившихся у них болезней повергли меня в изумление, когда происходит явное затягивание лечения, крайне проявляется нежелание что-либо делать. На страницах своих книг можно найти такие примеры.