Геннадий Мирошниченко (Мир) - Почему врачи живут меньше своих пациентов на 15 лет? Что делать?

Далее я употребляю народный термин «бес» как синоним термина «психический паразит», ибо состояние бесовства и явление бесовщины как нельзя лучше всё-таки отражают процессы нашей психики и нашего сознания, о которых я пишу.

Что есть общее и отличительное в свойствах паразита телесного и паразита психического или сознательного?

Тот и другой питаются за счёт своего носителя: телесный паразит материальными частями — клетками, а психический паразит — нематериальными, хотя следствием и результатом такого паразитизма является разрушение жизни конкретного живого существа, то есть, в конечном итоге, тела.

Но удивительное дело! Психический и сознательный паразитизм существует в том самом поле, которое мы относим к удовольствию, в поле Счастья . И хотя для человека есть состояния и счастья, и несчастья, в психическом и сознательном паразитизме мы наблюдаем дополнительно имитацию человеческого счастья, уводящую нас от настоящего.

Конечно, можно выделить целый ряд паразитов в целостном организме человека, кроме клеточных: психические паразиты, паразиты разума, эмоций и, наконец, паразиты души. Называть их всего лишь энергоинформационными паразитами мало, так мало, что это ничего не проясняет, наоборот, отвлекает и уводит от истины. Те виды паразитов, о которых, в основном, идёт речь в этой книге, виртуальные, существуют, пока существует удовольствие и счастье. Ибо с их помощью человеку указывается ложное направление движения к счастью. Ложно оно потому, что если истинное Счастье даёт человеку свободу и здоровье, то ложное счастье приводит человека к быстрому или медленному разрушению, деградации и смерти.

Пока что я обратил внимание на саму среду, поддерживающую существование психического паразитизма. Но вопрос о природе, причине возникновения этого явления остался открытым. Чтобы понять причину, необходимо сделать небольшое отступление мировоззренческого характера.

Физик Шрёдингер когда-то заявил, что жизнь — это апериодический кристалл. Действительно, Жизнь во многом напоминает развитие кристаллов. Но самое интересное сходство с кристаллическими структурами у живых объектов в том, что как сами виды организмов, так и направления развития цепей сознания и психики идут по линиям, похожим на лучи кристалла. Природа развивает не просто варианты сознания и психики Жизни. Она располагает направления их развития противоположным образом, как бы зеркальным отражением.

Яркий пример симметричного и периодического кристалла — это снежинка. Лист дерева являет нам симметричный и уже непериодический кристалл. Сознание человека и его психика представляют собой подобные картины, если поле сознания отождествить с полем смысла. Однако, если в кристалле снежинки оба противоположных луча равны по всем показателям и равноправны по статусу, то кристалл сознания и психики больше походит на кристалл листа дерева.

Если говорить о созидательном и разрушительном аспектах Жизни, то их влияние на окружение похоже на направленное излучение диполя, когда прямая петля излучения значительно превышает обратную. Такое положение заставляет говорить о начальном коде сознания и психики, присущего Жизни как человека, так и всего живого. И если для психики этот код ещё можно отождествить с материальным клеточным генетическим кодом, то начальный код сознания трудно представить себе лишь в клетке.

Те структуры, которых мы определяем, как паразитов психики, сознания, или разума, эмоций, желаний, относятся к обратной петле излучателя Жизни. Однако обратная петля Жизни не является однозначно отрицательной. Она несёт на себе положительную нагрузку как стимулятор нашего движения вперёд, раздражитель позитивных напряжений. Зеркальный закон кристалла, о котором идёт речь, относится к природным инвариантам. Кристалл есть структура, отражающая поляризацию и концентрацию среды . В данном случае кристалл сознания и психики отражает инвариант состояния Природы — Счастье, инвариант клеточной среды Жизни и инвариант Природы — Сознание.

Итак, основой существования негативных психических структур-паразитов — болезни, беса, одержателя или любого другого паразита жизни является то же самое, что поддерживает саму Жизнь. Паразиты есть те же самые смыслы Природы или, как я их иногда называю, насосы, в материальном мире перекачивающие энергию, смысловую информацию и концентрирующие всё это в соответствии с её законами. Для человека источниками психических паразитов является сама внешняя жизненная среда с её резко негативным фоном и Счастье как внутренняя среда во всех его проявлениях в виде любви, удовольствия, удовлетворения, нежности, ласки, блаженства, радости.

Голоса шизофреника существуют лишь потому, что они приносят ему удовольствие, явное или скрытое, сознательное или подсознательное. Иногда началом для этого заболевания является состояние глубокого одиночества и естественная тяга человека к общению, в то время как он слишком замкнут, некоммуникабелен, интровертен, стеснителен. Природа в этом случае предлагает ему замену истинного общения общением виртуальным, существующим лишь в его сознании.

Любая болезненная привязанность есть внутренняя привязанность на основе удовольствия или даже счастья. Наркотик, алкоголь, табакокурение, переедание, лекарственная зависимость и так далее — всё это одного ряда удовольствия, и их можно продолжить до бесконечности. Любовь есть тоже одна из сторон жизни, в которой образование паразитических структур особенно заметно. Болезненная привязанность к человеку, имитирующая любовь или накладывающаяся на любовь, является одним из самых тяжёлых состояний, ибо оно использует целый ряд самых основных жизненных особенностей человека.

Любой психический паразит, будь то бес любви или наркотика, старается распространить своё влияние на большее пространство и на большее количество людей. В этом тоже проявляется справедливость принципа экспансии жизни паразита. Результатом же его существования является стремление уничтожить своего носителя или своих носителей.

Подчинение человека бесу, или любой другой подобной структуре психических паразитов, производится по тем же законам, по которым развивается и продолжается жизнь. Рост беса в одном человеке требует от него, чтобы он подчинил и другого. Для этого первый может заболеть даже неизлечимой болезнью, которую выбирает бес, привязав к себе другого, чтобы тот ухаживал за первым. Постепенно бес истончает психику второго до такой степени, что этот человек оказывается в состоянии, когда у него, прежде всего, напрочь исчезает какая-нибудь виртуальная часть организма. Нарушается целостность. Например, человек становится несамостоятельным до беспомощности. Человек ищет замену исчезнувшему и находит её в третьем человеке. Делается это несознательно. Более того, бес, как правило, указывает на третьего, к которому этому человеку следует привязаться.