Геннадий Мирошниченко (Мир) - Почему врачи живут меньше своих пациентов на 15 лет? Что делать?

Вот почему многие религии вообще не распространяются на женщин: они находятся совсем близко к Богу, точнее они вообще всегда находятся в среде Любви. И их принуждать правилами религии практически бесполезно, ибо правила эти падут сразу же, где проявится любовь женщины.

Никакого демонизма тут нет и не было. Иначе чёрное сойдёт за белое. Религии же даны человечеству для агрессивных мужчин, чтобы хоть как-то обуздать просыпающимся сознанием их природную агрессию и возбудимость.

Другими словами, философия жизни мужчины и женщины, как и их биологическое назначение, отличны. И Жизнь оказывается полной противоречий, если всю её сосредоточить на одной плоскости в двумерном измерении.

Однако, на радость нам противоречия оказываются кажущимися, как только становится видной иерархия Природы. Любовь не есть человеческий долг и ответственность. Хотя она и противоречит долгу в отношении семьи.

«Бог есть Любовь» — это не заповедь в ряду подобных заповедей. Это начало Жизни, её основа и среда. Это действительно от Бога. Вот почему любовь человеческая оказывается важнее долга и морали.

Остальные заповеди — это требования Жизненного Потока, то есть требования материальной сознательной среды к Человеку как к материальному объекту Жизни. Заповеди указывают границы сознательного выбора самим Человеком. Любовь же половая к его выбору не относится .

Компромисс в любви и морали возможен лишь на уровне разума, но никак не духовности. Ибо духовность определяет мораль, а не наоборот.

Духовность оправдывает любовь в любом варианте, кроме прелюбодеяния, то есть состояния, когда человек теряет человеческий облик, опускается до животного и, как человек, переступает через любовь.

И если Любовь есть высшее состояние Человека, то и любой человеческий долг должен быть освящён сознательной, совершенной любовью. При этом условии в душе Человека никогда не будет разногласий, возникающих из-за противоречий его личностных критериев духовным.

Новая философия Жизни может быть начата именно с этих положений. Долг следует от имени Жизненного Потока, а любовь — от имени Бога. И поскольку Жизненный Поток выполняет волю Бога, постольку он обеспечивает и гарантирует людям в определённых пределах как раз ту самую свободу, которая в его требованиях-заповедях ограничена пределами, переход за которые меняет состояние души Человека.

И когда говорят, что Человек рождён для любви, то это оправдано тем, что Жизненный Поток пока что переложил на Человека некоторые функции, которые должны выполняться в идеале не отдельными людьми, а общественными организациями, то есть “филиалами” Жизненного Потока.

Такими функциями являются обязательства семьи по содержанию и воспитанию детей. Ибо для людей, вступивших в брак по любви, на первом месте всегда будет любовь.

И хотя семья, а точнее, муж и жена, является тоже “филиалом” Жизненного Потока, но этот “филиал” создан, прежде всего, не для решения материальных задач обеспечения выживания Человека, а для соответствия людей Богу, то есть для совершенной любви. Так обеспечивается адекватность Человека его Божественной структуре.

Пока что мы наблюдаем сильное искажение смыслов жизни Человека вплоть до несвойственных ему. Так, привязанность родителей к своему ребёнку, которая принимается ими за их любовь к нему, на самом деле вынуждает Жизненный Поток включать программу сопротивления подобной “любви”. Иногда несовпадения взглядов при этом доходит до откровенной агрессии. Так смысл жизни взрослого человека, который он видит в жизни ради друг друга, своей и своего ребёнка, терпит крах .

Для разума вера — высший долг. Однако, духовность требует, чтобы высшим долгом была любовь. Здесь налицо противоречие, заключающееся в том, что разум оперирует суггестивными образами, а духовность — средой любви.

То, что предлагается мною, представляет собой учение, подтверждённое практикой, то есть философию Жизни. Что является философией Жизни? Это учение, которое включает в себя: метафизическую, или философскую, часть, касающуюся мироустройства, этику и практику Жизни.

Все религии можно рассматривать как такие философии Жизни. Из известных нерелигиозных современных известны философии Жизни Станислава Грофа и Антонио Менегетти.

Я же предлагаю своё практическое учение. Оно включает в себя новую парадигму Мироздания, духовную этику Человека, частью отражающую этику Жизненного Потока, и тот личный опыт, который необходимо получить Человеку, чтобы понять, что организм Человека не является венцом уровней развития Природы.

Смысл Жизни проще всего подменить верой. Вера может исключить познание тайны. Чтобы этого не произошло, давайте продолжим восхождение по смыслам!

Когда мы говорим о смысле жизни Человека, необходимо иметь в виду всю иерархию Жизни: элементы, агрегаты, органы, организмы, общества, смыслы языков, суггестию, критерии и Высшее.

Человек естественно ищет свои смыслы в том пространстве Жизни, которыми себя и ограничивает. Но давно уже ясно, что через однородные объекты не объясняется смысл их существования. Ибо он всегда лежит на более высоком уровне Жизни. Человек неудовлетворён собой, если он исходит из своих интересов, целей и потребностей. Эгоизм в любом виде есть тупик развития.

Смысл Жизни искали мудрецы и находили то в целях, то в Боге, то в любви, то в служении людям, то в никчёмности суеты, то в самоутверждении любым путём, даже на крови. Смысл появлялся и исчезал словно призрак. А люди не понимали, как связать свою личную жизнь, полную тревог, забот, страданий, трагедий с Высшим Смыслом, который они понимали в любви друг к другу.

Лев Толстой, гений литературы, мыслитель, мудрец, прожив полвека, вдруг пришёл к мысли о самоубийстве только лишь потому, что смысл его существования исчез, как только он задался вопросом «Зачем всё это? Зачем я живу?»

Основной вопрос философии современности — «Зачем?». Смысл Жизни высвечивается через него, как сквозь мутное оконное стекло начало рассвета.

Я говорю: Человек есть капля Жизненного Потока. Он явился в этот мир, чтобы занять пустующее до этого место. От Жизненного Потока требуется постоянное расширение. Поэтому Человек необходим Жизненному Потоку в любом качестве, только бы существовал. Пустого пространства с точки зрения Жизни в Природе ещё достаточно. Вот он первый простой смысл нашего существования.

Но я пытаюсь говорить о Высшем Смысле, поэтому слышу даже от друзей: «Ты ищешь серую кошку в серой комнате. Остановись!» на это я отвечаю: «Интроскопия позволила видеть в полной темноте». Они же усмехаются: «Но там нет кошки». «Если там нет кошки, то это всё равно нужно доказать и не ставить задачу так демагогически».